第(18/19)节 毙于环中，而那也就是狗婢被绝肢装盆，承受下一场业报的时候。」

    「狗婢已经命中注定，要使用口舌为殿中受罚服役的一切恶缘孽障收纳粪尿。」

    青铃婢子摇动她的屁股和肛门中插进去的黑狗尾巴，向后倒退着离开身下盆女的身体。她说，晶环遇热而合，无水自紧，等到尸身寒冷以后却会自行分成两半。到时注水浸泡恢复它的原形尺度，就可以再用到贱婢的狗脖颈上。

    到了这时车水的女人已经被重新锁回扶杆滚筒，抽过两鞭让她打起精神赶紧踩水，看管狗婢的和尚也牵起颈链拉扯几下，领着那个赤身佩铃，拽尾膝行的观光导游走上继续环绕大殿攀登的楼梯。才看过了第一层奇景，嘴中都是啧啧赞叹的客人们纷纷跟随上去。传说在沿途的另外八座高台上还有金木水火诸狱，木橛穿肛，灌阴烙乳，施加在车水女人身体的各种淫虐手段不能胜数。这样看来在入门时候捐献的十两香火银子可真是花对了地方，要不是亲自耳闻目睹的走过一趟，我们这些庸常凡人怎么能知道善恶都是因为缘起，能施霹雳手段才见菩萨心肠呢。

    沿途而上登遍了九层高台的客人，最终能在九层更高见到笼罩的大殿穹顶，从这个地方往脚下看去，底下走过的来路已经是一片黑暗的深渊。不过上升的台阶还在继续延伸。人们在穿过一个狭窄的楼梯出口之后，突然会发现自己的周围已经是一片光明。他们已经从佛像体内攀登到了头颅的高处，从塑像的下颌到头顶是另外的一层分隔楼厅，菩萨的眼睛和发顶的装饰都是使用透光的琉璃做成，她含笑的嘴唇之间是镂空的栏杆。

    从这个高处再一次听到的水响是来自于人们脚下。从栏杆俯视可以看到菩萨胸前宽大的衣襟和她手中握持的净瓶，一支喷泉正从倾斜向下的瓶口奔涌而出。那就是佛像身内的九座水车源源不断地汲取上来的湖水，它在空中划出一道高悬的弧线，重新溅落到塔林石基前的大湖湖面上。散开的水雾甚至显出了彩虹的颜色。

    我们在茫茫黑暗中所做的一切都是为了这条复归流水的彩虹。从这样一个高处远望自己日常住家的地方是一种奇特的体验。十里以外的绿色湖滨变成了一条细致的丝带，在那以后的一整片平原尽头，人们居住的巴城已经渺小的如同蚁穴一样。我们或者从来都知道生活是一种凡庸的琐事，但是当它有一天被这样俯视的时候，更加令人震惊的也许是绝望的湮没感。无论在那里面曾经而且正在发生多少的疼痛，怨恨和别离，它仍然显现出安详静谧的外表，疼痛，怨恨和别离都不是它们自身，那只是一场漫无目的茫然，那就是既没有分别也没有差异的大慈和大悲。

    佩戴青锡小铃的婢女拖带着她手脚断面上连系的银链，引导客人们登上九座石台，一直到达最高处的观景楼层。她陪伴大家一起返回地面的时候变得沉默，因为已经没有更多的事情还需要解说，她只是在大殿出口的地方并拢膝盖，伏低身体向游客道别。证菡在回到巴城以后找到适当的机缘询问过塔林的事，塔林现在也能算是一个礼佛的场所，她想知道被送进塔林的人们是不是还有机会回到外边来。比方说如果证菡寺想要领走那个佩铃的女人去自己寺中服务，这样的请求会得到哪一位管事的大人物批准吗？

    证菡住持在巴城已经要算是一个不会被轻视的名字。她后来等到了回应。首先是依照着相继的因缘，那些正在殿中经历地狱苦难的众生都是国王为佛的献礼，她们终身不能离开塔林的命运无可更改。但是如果证菡凭借自己的智慧和觉悟，针对其中一人一事发起愿心，那么她会得到她的善果。

    这个意思是说如果证菡希望解除那个戴铃女人的痛苦，可以变通的解决办法是杀掉她。居中转告消息的人特别提到会是用绞，虽然依照定例都要经过三到四绞才能断气，不过比起截断全部四肢再去坐莲盆肯定还是好过很多了。现在的问题就是，住持已经确定了这就是你想要的吗？

    「是的，」证菡平静地回答。证菡知道我们在觉悟之后，所要做的仍然只是重新回来人世，依次解决掉庸常的诸般生
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