【江山射姬】第一部诺亚方舟 第九章
第(5/9)节
候
,被治疗的患者病好了之后很快就会忘记陈肇,不再给他提供信仰点数,但是宗
教信仰的力量是可怕的,随着信徒越发的理解教义,信徒就越发的对陈肇忠诚。
当然,如果要让这个教义彻底的贯彻实行下去,并且被广泛的接受,必须有
一个物质前提要成立,来解决一个根本性问题。
这个问题就是生了孩子怎么养的问题。
一旦陈肇指导的白莲教开始倡导色欲为人性之本,在这个没有避孕套的时代
,可以想象白莲教教徒的生育率将会极大的提升,但是在封建时代,身为普通人
的老百姓并没有生育权,因为他们连自己的肚子都填不饱,生育权只掌握在衣食
无忧的贵族和地主阶级手中,因此陈肇必须解决这个根本性的问题,所以他出台
了白莲教的第一条真正具有社会性意义的政策:《白莲教关于子女生养补贴的相
关条例》,这是陈肇第一次出台惠及每一个治下人民的公共政策。
这个条例是这样声明的:
第一,凡是信仰白莲教的教徒所生养的孩子,都能从白莲教圣子手中获取生
养补贴,一个婴儿的补贴费用是每年白银半两,补贴至儿童十四岁为止。
第二,教徒一旦领取了生养补贴,即承认白莲教对这个婴儿完成了洗礼仪式
,也就是说,这个婴儿从此具备第二个身份,他不仅仅是这个教徒的孩子,还是
未来白莲教的一员,所以这名教徒的家庭必须担负起这个婴儿的抚养责任,不得
将婴儿出售、抛弃,或以各种形式借口弃养,白莲教也将担负起这个婴儿的教育
责任。
第三,教徒可以选择不领取生养补贴,但是圣父说,弃养儿童或者出售儿童
有违第六大品质:守礼,弃养婴儿就是对婴儿的不守礼,因为这个婴儿具备完整
的人格,因此这种行为被视为罪恶。
第四,怀孕期间的女性在分娩前的六个月,以及分娩后的三个月不得参加重
体力劳动,可以参加少量的手工艺劳动,分娩前的一个月以及分娩后的一个月不
得参加任何劳动。
…………
《子女条例》的出台彻底规范了白莲教众子女养育的基础原则,并且试图解
决大部分白莲教教徒「生不起养不起」的社会事实,但是《子女条例》在未来很
快就废止了,相关的生养条例被并入到了《白莲教民生试行办法》中,后来实行
十二级工资制之后,即便是工资等级最低的白莲教家庭,父母的收入加起来一年
也有24两白银,明代的一个孩子一年的吃穿用度消耗平均约一两银子,生五个
孩子也可以轻松养活。
废止的理由也很简单,陈肇在起草这份文件的时候没有考虑到,在他的政权
治理之下,人民的生育率太夸张了,这份补贴将给白莲财政带来极其沉重的负担
,进行一个简单的计算就能够得知这一点,假如生育率达到3,即一个白莲教家
庭生养三个孩子,目前生养福利政策惠及将近一万教徒,有将近三千个家庭,粗
略计算,即便不考虑新家庭和新教徒,十四年后还是这三千个家庭,陈肇要每年
补贴六万三千两白银。
随着治下的人口膨胀,这个补贴出去的白银数目是极其夸张的,仅仅是一个
杭州府就有二百万人口,如果陈肇持续试行这种政策并且将整个杭州府纳入势力
范围,每年补贴出去的白银将在几年时间内达到千万两白银的级别,要赶上明朝
一整年的白银收入了。
当然,这个时候陈肇还没有意识到这个问题的严重性,他计算了平均每个家
庭
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