第(2/5)节 s，追求者）会挑选一个年龄在十二到十七岁之间的少男做为对象（eronos，被追求者）。他扮演导师的角色，将希腊男人的德性（arete）传授给少男，包括勇气、力量、公正和诚实。

    希腊人对此的心态似乎有些冲突，既将男童性交的关系理想化，同时又试图规范伴侣可对彼此从事的行为，比方说，性器插入不应当发生。发新地址正如大量的希腊瓶画所表现的，追求者应当限于股间性行为（阳具在大腿间磨蹭）。

    罗马人则没有这种两难，他们确信和狗隶男童性交是正当的，和自由民男孩性交是错误的。性器插入会破坏一个男孩的端庄，使他不可能发育成为男人，无法成为有用的罗马公民。

    粗略总结一下男人的性道德：插入自己的妻子插入狗隶、被释狗、妓女插入男人插入妇女、孩童  被男人插入屁眼被男人插入嘴被狗隶、被释狗插入给女人口交======干、操、肏（futuo），字面意思是插入阴道。

    涂鸦：我在这里干过很多女孩（hicegouelsui）

    涂鸦：我来，我干，我回家（hivenifutuidederedeidore）

    这个动词完全没有具体指出那是男性还是女性的肛门，两种可能性对男人来说都是开放的，尽管少男的肛门一般认为更令人满意。马提亚尔的一首诙谐诗生动地说明这点：老婆，你逮到我跟男孩上床，你痛骂我一顿，说你也有屁眼（cu）。天后朱诺不知跟她浪荡的丈夫说过这些话多少遍！但他还是跟魁梧的加尼米德（ganyhian）曾把弓放下，让海拉斯（hys）弯腰；你以为梅加拉（hne）令福玻斯（hoeb）饱受折磨，但俄巴洛斯的男孩（oebalianboy）却使爱火熄灭。尽管布里塞依斯（

    iseis）经常背对着埃阿科斯（aeac）的子孙根，他能言善道的朋友却与他更亲近。所以行行好，别用男性的名称为你的东西取名，要想想你有两个屄（os）。

    这位太太生气是因为丈夫不忠，并非因为他是我们今天所谓的男同。因为古罗马并没有我们今天所认知的男同。尽管他的太太为了他在外出轨而斥责他，这位丈夫的欲望却完全正常，绝大多数男性都想跟女人和少男上床。她对丈夫说，他想要肛交的话可以跟她做，但他不肯，并且在这方面引用了偏爱少男更胜妻子的神明和英雄（朱比特、海格力斯、阿波罗和阿基里斯）。这首诗以尖刻的训斥结尾，太太甚至不该在自己身上用屁眼（cus）这个字。她的后庭和少男的不同，而且比不上，因此她反倒应该说自己有两个屄。

    tribades（女同性恋者中的攻击者）。人们认为她们有着粗大且过度发达的阴蒂，让她们像阴茎那样使用。

    亚里斯多德说，女人是「尘土」，男人在土里播下「种子」。身体则由四种体液的平衡调节。男人是干热的，女人是湿冷的。

    这种体液理论对于理解罗马人的性意识观念至关重要。

    要是女人「加热」，她就有可能成为男人；要是男人「冷却」，他也有可能成为女人。因此，tribades也就是指那些加热起来，让「自然的」潮湿烧干，导致阴蒂生长到如同阴茎的女人。在古罗马，改变性别很容易，而且容易到令人恐惧。和女性往来太久，花时间弹奏里拉琴，不去参加军事操演把湿度烧干，维持体温高热，就有可能让你变成女人。

    我承认，我曾以为你是卢克丽西亚（cretia，罗马人的贞操典范），可是巴莎，可耻啊，你是个混蛋（fututor）。你胆敢同时将两个屄交合，你丑恶的器官冒充男子汉。——马提亚尔强制口交（irru）

    通常挟带着暴力威胁，强制将阳具塞进对方嘴里，迫使他替他们口交。强制口交是罗马诗人、演说家和平民百姓为了可大可小的理由，普遍对他人发出的恐吓。没人知道它被履行的频率如何，因为侵犯者受伤的风险可不小。

    但强制口交在下面的例子里却没用，因为
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