第(4/7)节 自己处子阴元而成的，妇人有些高兴起来。

    『终于能为淯儿做点事了！』她闭上眼，内视气海中，『华月珠』旁另有一粒更细小的珠子，如顽童一般活跃跳动，又眷恋一般地待在大珠三寸内，片刻不离。

    全小渔思索了片刻，便将其取为『煌阳珠』，打算以后也加进经书里留于后人。

    ……。

    ……。

    梦中，赵淯彷佛又回到了在草原厮杀的日子，一切的开始，是那场蝚蠕部落一年一度的圣会。

    老可汗于弹汗山下祭天，天河倒流，举托神童，众部伏首，见长生天赐。

    老可汗于是收他为养子，视如己出，自此开始了草原传说。

    老可汗是个年轻时是个枭雄，领蝚蠕部众西讨，灭西域诸国，声威赫赫。

    可惜老了以后，在中原人嘴里，便是一个昏聩之主。

    当是时也，老可汗许大巫权柄尽数操之在手，大盛巫教，喇嘛不满，头人沸反滔天。

    三子弥释怯，禄天哥，萨保各自拉拢实力互相大战，曾经强盛的部落日渐衰败。

    平叛后尽诛三子，导致余下的两个幼子毗贺突和纥那茹又在七年后受喇嘛所诱，叛逆举兵。

    老可汗太老了，提不动刀，迈不上马，他已经六十多了，早已没有年轻时的征战四方之能。

    他的幼子都已经三十了，再加上之前的三子大战，草原人已经够支持了老可汗了，因此部众们这次不再坚定，纷纷逃散。

    数年以来，不知多少部落因为牵扯进了大战而烟消云散，唯独胡名祢罗突的赵淯，一直率领着他的小部落，腾挪于几方势力之间，虽然不可避免的势力日蹙，却始终保持着基本独立的姿态，期间不知经过了多少次艰难险阻，算得十分不易。

    当然，这也是由于他拥有『天生天养』的传说，在胡族中地位崇高，毗贺突和纥那茹都不愿过于逼迫他。

    后来等不了。

    因为老可汗做出了一个惊人的举动，他拖着病躯祷告天地神祗，斩白犬三头，献白鹿三头，亲自持刀割脸，传养子祢罗突可汗之位，后薨于弹汗山。

    祢罗突名正言顺接收了他的部众，只用了一年，扫平了草原诸部。

    草原最重贵种，于是对此也没有意见，可是祢罗突残暴，统一后竟然借了一场宴会，以复老可汗之仇为名，杀尽贵人。

    叛乱旋起旋灭，少年可汗引林中野人，终复平。

    野人们占据原有的部落草场，在草原上建立起来了新的部落，成为新的头人，纷纷送其子送入汗庭为怯薛卫。

    原有的一众贵人，则连根毛也不剩，他们部落丁口则尽数归于王庭。

    十四岁便统一草原，胡人把他捧上了天，敬畏于天神传说，尊称他为长生天主。

    「祢罗突」

    有人在唤他，少年从回忆中醒来，看向天幕，那是一尊真正的天神，现显出一道伟岸躯体，祂庄严宝相，着帝御衣，带鹿卢剑，端坐在一座高耸入云且富丽堂皇的尊驾上，一动不动。

    祂开口，声如洪钟。

    「止有三年」

    赵淯平静下来，万千思绪尽去，他记起来了，他是个无心之人。

    他还余三年寿元，用来复仇，用来平定天下。

    这是神的旨意，也是他不死的代价。

    他睁开眼，理清一切。

    自老可汗在多泽河收他为子，统一草原后经数年大治的胡人崇拜，到杀入中原倾复王朝的百姓凋敝，他做得已经够多了，可世家一茬茬如麦秸一般杀不完。

    儒乱法，武犯禁，庙堂奢靡享乐，江湖侠盗不止，细数下来，那一位官吏与仙门不是皆出于朱门？于是高官得坐，骏马任骑；仙师行世，好不快意。

    若只凭铁马横行，除却南方，扫平天下轻而易举，可如若想谋求真正治世……。

    三年不够，远远不够他大治。

    这就是赵淯从一开始便没打算
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