第(4/5)节    不能够从学习的东西中走出来，清醒地认识学习的体系，那就不要做一个积极的传播思想的人。人应该有这样的自知之明，也应该有这样的自知之明。不要学习西方哲学，连自己学的东西都说不清楚，就开口柏拉图，闭口亚里士多德。一说起思想，就康德、萨特、黑格尔，那样只能是思想上的小丑。

    应该清醒地认识到，人对世界的认识不是统一的，而是多种多样的。应该清醒地认识到，任何一种知识体系，都有可以学习的地方，也有不可以学习的地方。

    西方的哲学体系，从进入后现代主义，就显示出了自己的迷茫与彷徨。不管做多少定义，总结出多少规律，都是面新的世界时的束手无策。

    别的世界很可能不清楚他们的迷茫与徬徨是什么，跟着他们学，就显得可笑。只是面对新世界时，不学西方的后现代主义，就要有自己的思想。有自己的思想，对绝大部分人来说，是困难的。

    世界本来很简单，只是我们在建造知识厦的时候，向里面加了太多东西。这些东西大多是无用的，只有少部分是有用的，还有一部分不知道有用还是无用。面对这些庞杂的知识，我们无法分辨好坏。

    王宵猎叹了一口气。

    自己也无法分清哪些有用，哪些无用，哪些分不清有用还是无用。只能按照现在现实，慢慢试验，找出这个时代相对合理的答案。随着时间变化，这些答案会变成什么样子，又有谁知道呢？

    褪些华丽的外衣，各种政治思想与主义，其实就是那么一回事。以前儒家阐述一个美好的三代，要求复古。现在阐述一个美好的未来社会，要求你相信终将到来。实际上呢，真正有用的，最多说一百年后如何，再多的时间就靠不住了。你的理论听起来再有道理，就是不符合现实有什么用呢？

    第二天，王宵猎刚到宣抚司衙门，就接到了一封公文。赵鼎以知枢密院事，都督京西南北路、永兴军路、鄜延路和河东路兵马，赵构决定北伐。

    王宵猎拿着公文，愣了很久。

    宋朝讲究以文制武，自己以这么庞大的兵力的北伐，朝廷不派人来监视不可想象。但是派赵鼎来，以都督诸路兵马的名义，还是出乎意料。

    这些兵都是王宵猎一手训练出来的，赵鼎以都督兵马来，也指挥不动。最少应该是朝廷的兵，朝廷的将领，才会听赵鼎的命令。但这个官司的存在，却足以监视王宵猎。

    把公文放下，王宵猎叹了口气。赵构终于决定北伐了，还派了一个都督到自己这里。至于东路，不用说了，赵构亲征，一切皆取决于他。派赵鼎在这里，一是对王宵猎不放心，二是这些年王宵猎表现恭顺，赵构觉得可以派来。

    赵鼎的都督府，一应属官齐全，看着像是那么回事。但对王宵猎来说，不过是做个样子而已。

    六月初三，陈校辉回到洛阳。一进家门，就被叫到了宣抚司。

    到了宣抚司官厅，王宵猎起身道：“这边来做吧，有些话要跟你说。”

    陈校辉道：“宣相面前，哪里有小的坐的地方？”

    王宵猎笑道：“我不讲究那些。在我这里，一向都是坐着谈话，没有听训的道理。”

    说完，王宵猎坐了下来，陈校辉没有办法，在椅子上虚坐了。

    王宵猎道：“你能够照着实物画得一模一样，也是一项特殊本来了。我这里需要这样的人，不知到我这里做事，你愿不愿意？放心，我会优俸禄。”

    陈校辉怔了一下，忙道：“愿意，自然愿意！若是有职事，我要何必去画假币？”

    王宵猎道：“你用假钞，当然要受到惩罚。听说你在新安表现不错，提前出来了。有功要赏，有错要罚，天经地义的事情。这是国法，也是常理，希望你不要放心里。”

    陈校辉忙道：“小的自然不敢！”

    王宵猎点了点头：“你能这样想就好。你暂时先到画院里，与其他画师拿一样的薪水。当然，其他画师会自己画一些画，赚些外快，这是你不能比的
第(4/5)节