第(3/5)节 起发展起来。但对外人来说，工业化真的是欧洲哲学的关系？

    工业化实际上是不断地否定从前知识，知识随着工业化不断更新来的。不但是哲学，还包括政治、经济等各方面的理论，包括神学。

    欧洲对理性世界的推崇，必然会引向神学。所以说，耶酥可能出生很晚，但是欧洲的思想，当你穿过了时光的层层迷雾，会发现在时光的尽头，总有一个上帝在那里。

    中国的科学家，当然很多是坚定的无神论者，但也有很多人相信造物主。因为他们学的西方科学，总是被纳入一个神学体系中，不知不觉就信了。不一定相信宗教，但是他们信造物主。

    当穿过时光的尽头，王宵猎终于明白，人对世界的认识是不同的。这种不同，在中国，并不是唯物主义和唯心主义的差别，而是信不信道的差别。前世学的理论，只是一种认识，而不是一种自己抄的教材。

    抄什么呢？西方的思想已经陷入混乱，科学已经明显不适合西方哲学，多笨才会去抄啊。唐宋时期，从中国文化中重新总结一种政治理论，也比抄西方政治靠谱得多。

    第908章百科全书

    夜深了，月亮已经落到了西天，满天繁星闪耀。凉风从洛河吹过来，带着丝丝水汽。

    王宵猎望着星空，眼神迷离。

    这几年来，王宵猎一直在学习、思考，一直在实难，今年才有了一个完整的政治思想。虽然占领地方几年了，现在却只有襄阳、南阳、洛阳及周围的几个州官员体系基本完整，其他地方只是有官员，能收上来赋税而已。接下来的几年，要建立学校，培养官员，把各地方牢牢地控制住。

    这个过程，粗略算来，要五六年的时间。时间确实很长，但王宵猎只有等。

    王宵猎很有耐心，也不得不有耐心。新的政策与旧的政策相差过大，官员不经过培训，是不能适任的。这几年施政积攒了大量案例，可以作为教材，训练官员。有了官员，才真正控制地方。要不然，派出大量官员，到头来这些人形成庞大势力，要改革可就难了。

    不学欧美的政治制度，是王宵猎深刻思考的结果。

    欧美政治制度，有相应的历史背景。最重要的历史背景，一是他们历史上的封建领主贵族，二是历史上的自治工商城镇。最少在中国，历史上既没有自治工商城镇，封建领主贵族也消失千百年，学习欧美自然各种水土不服。

    由政治制度，进而推进到思想领域。就会发现两个文明，对世界的认识根本不同。这种不同，既不起眼，也不张扬，但却至关重要。

    人类文明，就是从基本的认识开始，向各种知识扩展开来，形成一个庞大的体系。这各种知识，有的是对的，有的是错的，有的是人们不知对错的。王宵猎知识有限，除了中国文明，就只知道欧美文明。其他的如印度文明、阿拉伯文明、波斯文明等，王宵猎也说不清楚。

    对文明的认识，是逐步深入的，不会从一开始就认识得很清楚。当然，这种认识也不是统一的，不是所有的人都能认这种不同。认识的渐近性和不统一性，是认识的特点，没有什么大惊小怪的。

    从最开始与欧美接触，到被坚船利炮打开国门，逐渐认识西文明，中国就经历了这个过程。从有人顽固的坚持不可改变，到有人主张从语言到文字全盘西化，这是一个庞大的谱系。应该认识到，这个谱系越广越好，而不能认为只有一种或者几种思想是正确的，其他的思想要么没作用，要么起反作用。最关键的是，是随着时间的推移，这个谱系选出来的主流思想是什么。选出来主流思想后，还有多少人顽固坚持旧的思想。

    学习，就是学习别人先进的、有用的，扬弃落后的、有害的。西方的工业化，是肯定要学习的，要清楚地认识到工业化对人类文明的促进作用，要积极地学习。西方落后的，比如说一些宗教思想，是要摒弃的。一些还不清楚有用还是有害的，最多要抱着怀疑的态度，而不是全盘接受。比如说政治、经济、哲学思想。

 
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