第(2/5)节 行，乘桴浮于海。还有一句话，邦有道则仕，邦无道则隐。作为掌权者，就要施政有道，让人才乐为己用。而不是我掌握了权力，你要从我手里分一点权力，所以来做官。权力这个东西，其实没有意思。只有不认真对待权力的时候，权力才能为自己获得私利。”

    “老子说，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。若不是有需要，我们又何必聚在一起，形成国家？没有国家，又哪里来的权力呢？这个世界与以前不一样了，一家一户，很难生存下去。甚至如我大宋，广有四海，治下亿万百姓，在金国淫威之下也饱受蹂躏。人们聚在一起生活，就要有制度，要规范人的行为，也就有了官府。官府不是必然存在的东西，而只是现实情况必须有，官府才有。我们到官府里来做个官，必须要明白，这个官是什么样子的。”

    “现在金贼扬威于外，国家残破，京西路暂时由我治理。你们到我手下来做官，我必须发给你们俸禄，让你们能够养家糊口，能够体面的生活。如果我手里没有钱，发不出俸禄，那说明我的施政有问题。不能说，官府没钱，俸禄都发不出来了，跟执政者没有关系。怪官员，怪百姓，就是不怪执政者，有道理吗？没有道理。砸锅卖铁，我也会首先保证你们的薪俸不断。不能让你们来我这里做官，还要饿肚子。”

    听了这话，下面的官员都会心一笑，气氛轻松了许多。

    这是一个根本的问题。官员为朝廷当官，朝廷给他们发足够的钱粮，这不是交易，这是朝廷的责任。如果一个朝廷连官员的俸禄都发不出来，这个朝廷还有什么用？

    官员手中有权力，你不发俸禄，他们自然会去自己取。到这个时候，政治就混乱了。最可怕的不是贪污，而是贪污受贿的人活得非常滋润，而有节操的官员穷得只能吃白菜豆腐，甚至饿肚子。这样的官场，选出来、升上去的会是什么官员？怎么能够从严要求呢？

    朱元璋建立明朝后，对官员贪污深恶痛绝。查得极严，惩罚极重，甚至剥皮实草。能够断绝贪污吗？不能。因为朱元璋自己的生活过得很奢华，把天下视为自家的，大封朱家子孙到各地当王，极为放纵。难道这个天下的人都是傻子？为这样的皇帝效忠，公忠体国？

    第732章要做这样的官

    宋朝有一个与以前的汉唐，以后的明清都不同的特点，即文人士大夫广泛的公天下认识。天下非一人之天下，乃天下人之天下。这句话，或者类似的意思，不只一个人说过。

    北宋王禹偁说，夫天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。理之得其道则民辅，失其道则民去之，民既去，又孰与同其天下乎？

    朱熹为孟子作注，说的是“天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。”

    而历史上在这个时代，宋金议和，赵构有屈膝接受金朝诏书的意思时，御史方庭实上奏。说的是天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。

    也就是说，在宋朝的文人士大夫之中，公天下而不是皇帝私天下是一个被广泛接受的认识。这是因为经过了五代乱世对历史的认识，也有宋朝对外作战不利对现实的识，而让知识分子生出了这种观念。

    宋朝的皇位，与其他朝代不同。立朝时，是赵匡胤从后周篡位而来，得国不正。多数皇帝对这一点有认识，不管说话还是做事，不像其他朝代的皇帝那么理直气壮。

    哪怕是赵构，在物价飞涨，下层官员生存艰难的情况下，朝政一稳定，立即就给底层官员的俸禄加了每月十贯的茶汤钱。要让官员好好做事，不给钱怎么行？

    说朱元璋治理官员严格，先得明白朱元璋给官员定的俸禄很低，所以被称作刻薄寡恩。

    作为上位者，必须要学会自律。自律越严格，则治理属下也就越容易。想着我是掌权者，要不受约束，想做什么就做什么，别人都遵从，怎么可能呢？这个世界上，哪有那么多傻子？傻子不够用怎么办？退而求其次，就只能用奸臣呗。所以有些人，特别喜欢奸
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