第(3/13)节 下来。这伙黑市商人一边笑着，一边走过去了。

    不知何时开始，我居然跟着狗走了起来。狗时而出现，时而消失，拐向了通往河原町的路。我就这样抵达了与新京极相比还要黑暗的电车路旁的人行道上。狗消失了，我又停了下来，东张西望，甚至朝着电车路的边上走了过去，寻找狗的踪迹。

    这时，突然一辆发着光的出租汽车停在了我的面前。车门打开了，一个女人先上了车。我不由得看了一眼那边。原本紧随其后要上车的男子，发现了我，站在那里不动了。

    原来是老师。不知道为什么刚从我身边经过的老师，与那女子转了一圈之后又被我遇到了？反正，他就是老师，先上车的女人身上所穿的大衣的颜色，就是我刚刚看到的褐红色。

    这次我躲避不了了，我被吓到无法讲话。越是发不出声音，越结巴。我最终做出了一副就连我自己都无法想象的表情，我莫名其妙地冲着老师嫣然一笑。

    我说不清为什么要这样笑。这样的笑好像来自天外，忽然朝着我的嘴角贴了过来。老师看到我的笑，瞬间变了脸色。

    “浑蛋！你是跟踪我吗？”

    随着这一声斥责，老师斜着眼看了我一下，然后上车，用力关上门，出租车便离开了。此时，我才明白，刚才在新京极，我就被老师发现了。

    第二天，我等待着老师叫我过去训斥。应该可以让我解释一下。但是，和上次发生踩踏妓女的事情一样，自第二天开始，老师便开始了他那沉默的放任的惩罚。

    正好此时，母亲又一次寄信给我。结束语仍旧是：她活着的动力就是希望我有一天能够当上鹿苑寺的住持！

    “浑蛋！你是跟踪我吗？”老师这一句大声的呵斥，令人越反思，越感觉不合适。再者说了，要是他是一名幽默、豪爽、光明磊落的纯正的禅僧，那么他便不会用这种庸俗的语言斥责他的弟子。相反，会讲出一句更加有效以及精辟的话。事态已经到了无法挽回的地步。我事后回想了一下，那时老师肯定误会我了，认为我有意跟踪他，最后带着抓住狐狸尾巴一样的表情嘲笑了他。他多半是仓皇失措的，不自觉地便露出了那副怒相。

    无论怎样，老师的沉默，让我每天都感觉不安。老师的存在变成了一股强大的力量，好像烦人地在眼前来回飞着的飞蛾的影子。照理说，老师接受邀请外出做法事时，会带着一两名侍僧，之前一定会带着副司，近期因实行所谓的民主化，于是就决定轮流带副司、殿司、我与另外两名弟子出席。直到今天，人们还经常在背地里议论舍监的挑剔，舍监入伍之后死在了战场上。所以，舍监这个职位便由今年45岁的副司兼任。鹤川去世之后，寺里又招了一名弟子。

    这时候，同属于相国寺派的一位阅历丰富的某寺住持仙游了。老师应邀出席新任住持的太庙仪式，这次该带我一起出席了。因为老师并未刻意不让我一起出席，我便衷心地期盼：在往返的路上，我可以向他解释清楚。临行的前一天晚上，他又决定多带一名新来的弟子，我的期盼，估计要泡汤了。

    熟悉五山文学[25]的人，肯定也通晓康安元年石室善玖进京都万寿寺时解说的《入院法语》。新任住持任职时，从山门出发，经佛殿、土地堂，最后进入万寿寺，每经过一个地方都要留下解释佛法的妙语。

    住持心中对于就任新职感到万分喜悦，指着山门骄傲地说：

    “天城九重内，帝城万寿门。空手拨关键，赤脚登昆仑。”

    开始焚香了，举行向自法师奉上谢恩香的嗣法香仪式。过去的禅宗从不囿于惯例，反而十分重视个人领悟的源流，在那个时代，与其说是师父选定弟子，倒不如说是弟子选定师父。弟子不只接受最开始所拜的师父，还会接受其他各方面的师父以证明悟道的熟练程度，而且还一定要在献嗣法香时，解释的佛法妙语中将自己内心拟继承其法的师父的姓名公布于众。

    我一面观看这种令人愉快的焚香仪式，一面深思：要是我继嗣鹿苑寺，当要献嗣香时，
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