第(3/10)节 男仰，女反跨男人的后入位，像脱兔奔逸（指女），鹜或作务。

    9.青（蜻）令（蛉），即蜻蜓，令或作灵。

    10.鱼嘬，相当于《玄女经》中的“鱼接鳞”，男仰，女正跨男上的前入位，像游鱼嘬物，指女。 十种体位与古代导引术有密切关系。

    （1）古代导引术往往模仿动物，（2）古代导引术除动作外，往往还配合呼吸和意念，（3）《素女经》有“玉茎不动，则辟死其所，所以常行以当导引也”，也视交接为导引。

    （五）插入的角度、深浅和抽送频率 – “十脩”、“八道”

    （1）上之，插入角度朝上，或作“高之”；

    （2）下之；

    （3）左之；

    （4）右之；

    （5）疾之，抽送快；

    （6）徐之；

    （7）希（稀）之，抽送间隔长；

    （8）数之，间隔短；

    （9）浅之；

    （10）深之。

    （六）性交的十个步骤

    1.致气，致是使至之意，即使女气自至。

    2.定味，味疑为读沫，指积精。

    3.治节，疑指控制节奏。

    4.劳实，似指真正触及兴奋点。

    5.必时，疑指掌握时机。

    6.通才（材），疑指开始插入。

    7.微（从止从童），似指轻抽款送。

    8.侍（待）盈，“盈”指应有的动作都已完成，这里指控制射精，等待高潮。

    9.齐生，疑指达到高潮。

    10.息刑（形），性交结束。

    （七）八种交合所益 -- 如何以交合益身

    1.治气，调气，在早晨醒来后，跪坐，直脊，提肛，使气下沉。

    2.致沫，积精，在饮食之际，垂臀，直脊，提肛，使气畅通。

    3.智（知）时，掌握时机，尤其指插入性交前爱抚温存，直到双方都有性交的冲动。

    4.蓄气，积气，插入性交过程中放松背部，提肛，使气下沉。

    5.和沫，疑指男女双方在性交过程中性器分泌液不断增多，交相混融，要领是在插入性交的过程中轻抽款送，和谐有致。

    6.窃气，又称取气，指取女子之气，取卧姿，令对方助己，使阴茎勃起，但在阴茎充分膨胀时要及时停止。

    7.寺（待赢），与上“待盈”同义，指控制射精等待高潮，要领是在高潮即将来临之际，绷紧背部，一动不动，闭气使下沉，静待其致。

    8.定顷（倾），终于射精，要领是在“十动”后方才射精，并在抽出时仍然保持勃起状态。

    （八）、七种交合所损

    1.内闭，气血壅塞，指性交时感觉疼痛。

    2.外泄，走泄精气，症状是性交时汗出不止。

    3.渴（竭），气血枯竭，病因是性交不知节制。

    4.勿，临事不举，症状是心欲为之而实际不能。

    5.烦，心中烦乱，症状是性交时喘息心慌。

    6.绝，断绝精气，病因是心意不欲而勉强行事。

    7.费，气血亏损，症状是每遇房事必生疾病。

    （九）控制射精的技术

    1.马王堆帛书中表示射精的词有多种：施（释放）、顷（倾，倾泻）、星（溃散）、决（决溢）等。

    2.“玉闭”

    （十）男性性反应

    男性为阴茎勃起，并且前列腺液分泌而出，润滑龟头；女性为阴道壁蠕动，并且分泌阴道粘液流出，润滑阴道，还伴有阴蒂充血饱胀。

    （十一）女性性反应

    1.插入前的反应，“五欲之征”。

    2.插入后的反应

    （1）反应性兴奋的八种动作，“八动八观”。

    （2）反
第(3/10)节