第(18/37)节 给了三洋菊酒。当时，正值青春的沙溪凭一己之力狂挽即

    将倒闭的三洋菊酒，并随着时间的推移，靠着高超的手腕，成为三洋菊酒的当家

    人。

    幸子在某次祭祀仪式上见过她，当时三洋菊酒的排场大的吓人，数名小侍带

    着滑稽的笑脸拎着灯笼前面开道，为首的是华美高贵到无法想象的花魁，花魁由

    六名小秃（幼童）伺候陪伴着，再后面是整齐的禁女和游女，她们都身着最最美

    丽的服侍，脚踏半掌厚的木屐，跟随着花魁，伴着最后演奏音乐的艺人一起，缓

    慢而优雅迈着独特的舞蹈步伐，吸引着所有人的目光。

    在众美之后，乘坐奢华大轿傲然前进的，就是她们的当家人御手洗沙溪。她

    尊贵高傲的像一位女帝。

    相比之下，禁の女屋就显得逊色多了，因为江湖地位高，禁の女屋依旧走在

    最前面，但幸子当时觉得自己就像是给三洋菊酒开路的小童一样。

    后来，从别人口中得知，那是个很可怕的女人，她美丽端庄的外表下隐藏着

    一颗异常冷酷残忍的心。

    这个时代，普通的风俗女被称作游女，和地位超然的传统艺妓相比，游女因

    只能出卖肉体生存，所以地位非常低下。一般的店家，都喜欢制作一个如同监牢

    一样的竹栅栏格间，把游女装饰妥当后都赶进栅栏里示众，由客人在栏杆外面挑

    选样子出众的亵玩，所以游女又被称为格子女郎。

    游女大多是可怜的女子，有的家境贫寒，有的负债累累，有的单纯是被拐骗

    。无论如何，她们生活的不像人，没有尊严和地位，也没有任何未来。大多数游

    女，在25岁到28岁的时候，就会因为过于劳累或者疾病而死，很少有活过3

    0岁的。

    禁の女屋江湖地位的根本，正是阿奶当年用特殊的训练，使一些游女也掌握

    了独特的技艺和本领，让这个社会中最卑贱的群体，也多少有了一些人的尊严。

    最少，大家对于禁女，还是礼貌地称一声艺人。虽依旧无法与传统艺妓相比，但

    也比之前好得多。

    京都附近有一座小庙，叫作净往寺，死去的游女们会被草草收埋在这里，称

    为：投入寺，这种几乎没人关注的死法，一般是游女的最后归宿。当年阿奶还做

    了一件事，就是捐献了很多钱财，让每一个死去的风俗女，都可以在投入寺时获

    得一次不大不小的祭奠仪式，念念经文。

    随着收入的增加，阿奶领导下的禁の女屋生活变得优质起来，善良的阿奶当

    年对待禁女们也很宽容。当模仿的店家多起来，这个行业就慢慢成型了。在最开

    始的几年，禁女们的生活变的非常舒适和自在。虽然为客人提供服务时依旧残酷

    和痛苦，但是这和之前猪狗不如的日子比，已经算是天堂。

    一切的转折，就是御手洗沙溪的成事。她是一位有野心的女人，执掌三洋菊

    酒之后做的第一件事，就是大幅度的改革。她一扫之前温和的训练方法，以近乎

    残酷的方式培养禁女。

    禁の女屋中的禁女，和初期模仿入行的店家，大多是以女子忍耐排泄的苦闷

    表演来吸引客人，慾尿或者灌肠，另外夹杂一些忍疼的服务，如捆绑，鞭打或针

    刺。传统的玩法是客人花大价钱劝导禁女饮茶饮酒，服务的时间越久，喝下的东

    西越多，花费就越高。这里面的商业秘密，是针对禁女承受极限的定价。店家会

    进行严谨的计算，如果真的想把禁女逼迫到忍耐的极限，花费的银两可谓是天价

    。绝大多数时间，经过特殊训练的禁女，只是靠表演来获得赏钱罢了，距离真正
第(18/37)节