第(3/21)节 。

    然而，当中有几名少女不太样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月菖蒲，以及吹出高丽笛的雪村小町、伊豆苗芽伊理，她们三人。

    滴、滴……咻噜～～咻～～

    她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是胸前却冒出完全不样的声音，高高撑起制服的粉红乳头，各自喷出两道小型的白色水柱。

    菖蒲曾经有过相同经验，比较能够接受，但小町跟芽伊理却是害羞到脸都快烧起来了，因为这很明显是神乐的进阶境界──喷乳。

    在众目睽睽的状况下，胸部不受控制喷出母乳，虽然相当舒服，不过对於小町跟芽伊理而言，依旧很难适应吧，她们只能把头垂得低低的，忍耐母乳造成的快感，同时努力维持笛声不要走调。

    “彼方乃繁木贺本乎烧镰乃利镰以知氐打扫布事乃如久……”

    这首歌算是神乐基础中的基础，也是学校练习必备的曲目，毕竟在场的少女们，神乐经验参差不齐，与其临时跳出困难曲目，不如选择最基本的祝词，如此失败机率也必较低。

    如果是只有修伊跟巴两人，跳出神乐舞的状况下，他们当然不会这么做，但目前是有著大量学生同时演奏，只要能够顺利整合所有人的意识，如此呈现出来的神乐，反而更能吸引神灵。

    合奏原本就有这种好处，不论个人的程度如何，就算当中有人实力真的很差，但只要音乐能够顺利聚集起来，也能奏出好听的音乐。

    为了这些经验尚浅的学生们，斋宫才派了几个巫女，协助调整所有人的演奏方向，只要能够互补彼此在乐曲上的缺陷，就能完成神乐最低程度的要求。

    然而，神乐还有个最重要的前提，就是要统整所有人的灵魂，让大家的想法“成为个整体”，这样的音乐才能献给神灵，至於能否达成这个前提，就要看引导少女们的神乐主了──简单来说，就是神乐主的个人特质。

    “遗留罪波在良自登祓给比清给布事乎高山乃末短山乃末与里……”

    既然已经将演奏的工作，交给周围的这群年轻少女，最重要的神乐舞跟祝词吟诵，自然就是位在正中央的修伊跟巴了。

    这首歌确实是基本中的基本，学生们跟几位巫女也是老老实实，照著流传数百年的旋律演奏，但在这些少女们的耳里，听起来却是完全不样的曲子。

    祝词完全雷同，切就是依靠献歌之人的能力，巴唱出连续不断的悦耳长音，以及两种节奏不同的铃声，衬托出神乐最为重要的部分。

    “佐久那太理尔落多岐都速川乃濑尔坐须濑织津比卖登云布神……”

    修伊抬头望向天空──那片红得快要令天空燃烧起来的太阳，个几乎与两年前模样的夕阳。

    他脑袋里回想起那幕，回忆自己成为神乐主的源头……两年前，在血红山谷里发生的事。

    眼前这位黑发少女的锲而不舍，丰满乳房带来的温暖，让自己发誓与她订下契约，这就是成为神乐主的原点。

    所以，修伊再次把视线拉回来，黑发少女的双眼始终凝视自己，柔软身体跟自己紧密接触，胸部软绵绵挤压著，跳出大御巫独有的神乐舞。

    发现修伊正在看著她，巴也以灿烂笑容回应，身上薰出的浓浓乳香，更是飘入修伊的意识深处，手肘感觉到两颗硬硬的突起，温热母乳跟著流出，是他每天早上必定饮用的，这应该是巴的乳头吧？

    巴的胸部相当鼓涨，跟神乐产生连锁反应，然而，就算母乳不断分泌出来，她演奏出来的神乐依旧没变，那么，自己能否保持当时的心情，献出神乐呢？

    “大海原尔持出传奈牟此久持出往奈婆荒潮乃潮乃八百道乃……”

    铿！铿！铿！铿！

    铃！铃！铃！铃！

    神乐舞来到中盘，野太刀跟神乐铃分秒不差奏出响音，两者的高亢声音，在少女们的心中回汤，引出潜藏胸部里面的神圣能量。

    若是从修伊的高度看过去，随著乐器不同，每
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