第(4/30)节 增，剑宗可以说是当世第一宗门，战力卓绝，一宗就可与天道盟分庭抗礼，弟子虽然不多，但是其追随者不知凡几。两大邪教教主均是陨落在剑宗手中，两次挽救天下修士于水火之中，第二次天剑山脉一战，差点打没了整个宗门，这样不计自身得失，匡扶正道，心系苍生，怎么不让人钦佩？

    仙历1283年，研究终于实质性的突破，众人终于找到了合欢宗与极乐教的崛起之密。

    人性，万物之灵性，先天生灵以道性居多，后天生灵以人性居多，人性，情欲也。自古修士讲究，存天理，灭人欲，斩断世俗情欲，修无情道。而合欢宗、极乐教所修的之道为有情道，也可称之为情欲之道，情欲之道则是讲究“情之所至，力之所生。情生六欲，大道圆满”，但是合欢宗、极乐教却偏离了修道的本质，走上了歪路。

    人之情欲可以概括为七情六欲。

    七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

    六欲：食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。

    并不是所有的七情六欲可都可以开启自身潜能，一般人只有一情一欲，可以开启这潜能，称为极情、极欲，极情主宏观，极欲主具体，其中性欲、情欲是最好开启人体密藏的极欲。

    妖兽若能化为人形，也自然拥有了激发自身潜能的能力，但万物自有因果，妖兽肉体强横，也就导致了潜能激发的困难。

    人体密藏可促进修为增长，潜移默化改善修士的修炼体质，提升灵力质量，但是无法直接赋予修士相应境界的心境，金丹之后，突破往往需要相应的心境，越高境界需要的天资越高，若心境不足，很有可能在破镜渡劫之时化为劫灰。

    研究到此，众人已然明白，只要能够满足修士七情六欲中的极情极欲，就能够开启人体密藏，在修行中获得巨大的好处，而性欲、情欲是性价比最高的极欲。

    但是如果不加约束的话，又会形成第三个邪教，并且可能会前所未有的强大。而这产生的后果是仙盟所不能承受的，所以必须要约束这种行为。

    仙历1310年，仙盟集天下宗门之所长，参考合欢宗、极乐教功法，结合剑宗古籍，开创出了逍遥经，并在飘渺仙鼎的见证下，制作出了“仙奴契约”，又称仙契。

    修仙本是逆天而行，为天道所厌，人体潜能之强大，也为天道所厌，所以每个人在感知自身的情欲之时会有一道无形的桎梏迷雾，让人不得其法，最后往往事倍功半，这个时候就需要他人，使用各种行为来满足自身的极情极欲，从而激发人体潜能，开启人体密藏，这些行为，统称为调教。

    既然使用情欲开启自身的人体密藏，那就需要有人调教自身，然而调教过程中发号施令的一方被称作主人，而接受命令的一方如同奴隶一般，被称为仙奴。而主人在调教中探查到仙奴的极情极欲后会发出仙奴所不喜的命令，如果仙奴本能反抗就导致了调教难以进行，而之所以不喜，正是被天道桎梏迷雾所影响。所以需要一些强力的条约，条约总体是对主人有利的，但是也应当为仙奴留有余地，毕竟调教的终极目标还是增长修为。

    逍遥经解决了主奴修为增长的问题，它是一种辅助功法，并不能直接带来修为上的增长，它分为功法篇和道法篇。

    功法篇可将仙奴的性欲转化为极欲，欲情转化为极情。主人可通过仙奴契约共享仙奴人体密藏，并转化为修为。但是主人所获取的修为极为有限，远不如仙奴所增长的修为，毕竟大道是均衡的，有舍有得，成为奴隶，得到修为。后有人发现通过双修可增大转换效率。

    道法篇则是记载了可通过仙奴契约所施展的各种道法，如锁仙咒，罚仙咒等。

    仙奴契约规范了这个调教过程，是主人激发仙奴极情、极欲所遵守的契约，每张仙奴契约初始有三条约定，称为原始三条。

    1仙奴不得恶意伤害主人；

    2主人可以任意处置仙奴；

    3仙奴必须服从主人命令；

    除此之外还
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