第(5/28)节 内心的敬佩，也更加强化了他们落实各项事务的信心。

    六位部下一一报告了各个事项的推进进度之后，陈肇公布了他的新的行政指令：

    「诸位，我准备开办新式初级学堂，广泛招收白莲控制区的适龄儿童，以文字的听说读写为基本教育目标，提高我们白莲教年轻信徒的识字水平，学制为半天制，午后开学，落日放学，管一顿晚饭，每月一考，一年为期，设期末考试，承诺学生合格毕业之后拥有优先在圣子手下做工的机会。」陈肇说完，看向赵禅语等人。

    赵禅语和几位香主面面相觑，有点没搞懂圣子大人的意思，赵禅语试探性的低声问道：「圣子大人，莫非是要广而受教，培养出几位进士，然后——」站产于指了指头顶。

    陈肇马上明白了赵禅语的意思，在她看来，她以为自己似乎是想为未来做准备，培养几位忠于白莲教的高级知识分子，进入明朝官僚体制中做内应。

    「非也，初级教育的目的不是培养精英，而是普及基础教育，让这一代孩童在未来能够听说读写，看得懂文字，读的了文章便可。」陈肇道。

    几位手下更是迷惑了，识字这种程度的教育，对于明代老百姓来说不是什么高大上的事情，这个时代的识字率大概在百分之十五左右，距离这个时代的英国相差不远，甚至对比法国都略有优势，但是这个识字率水平想要匹配工业化的发展方向还远远不够，并非是因为这个时代的人学习能力不行，或者智商不行，关键原因还是出在根上，也就是生产生活方式上。

    一个普通的明代家庭，只有在比较特殊的情况下才会选择将自己的孩子送去学堂学习， 而且他们的目标大多数都是科举，因此私塾经学学堂为首选。

    在这个时代，学校在办学主体上可以分为三大类，即官办、民办、专办，这是后世的划分，这个时代的人们称呼民办学校为私塾，专办学校为寺庙道观、武馆医馆，官办学校为国子监、府州县学、社学。

    官办的社学最大的优点是免费，但是最低只设立在重点县级单位，普通的乡村甚至是经济较差的县镇是没有的，而且招收人数有限，因此不具备普遍性，只有生活在经济相对较发达地区的富人子弟才有机会上社学，通过筛选之后再上县学，然后科举，在京的还可以选择进入国子监深造。

    对于普通老百姓来说，教育是一种相当纯粹的投资行为，送孩子上私塾学，唯一的目的就是科举，在农业社会中，种地是不需要识字的，石濑地区周围的老百姓更是如此，只有当他们家中有了一定的积蓄，劳动力相对丰富，也就是家族成员较多，步入中农标准之后，才有送孩子入学的需求。

    所以说在赵禅语等人看来，陈肇办初级学堂的意义是不大的，有教育需求的家庭，追求的不是识字了事，他们更倾向于选择将孩子送到私塾经学学堂中学习四书五经，进行儒学深造，没教育需求的家庭，送孩子上学还不如留在家里面当劳动力，先把地种明白了再说。

    陈肇现在并不需要跟手下们过多解释普及基础教育的重要性，对这些管理人员的教育可以慢慢来，一整个下午，陈肇都在跟这些人商议如何调动白莲信徒的积极性，赵禅语等人的思维依旧停留在使用强权，用强制入学的手段提高入学率，陈肇不同意这一点。

    「大多数白莲信徒的眼界是极其短视的，他们在当前形势下看不到让子女接受普及教育的利好，学习这种事情，要靠自觉，很依赖主观能动性，学生和学生家庭不愿意参与，我们的普及教育最终只会沦为形式主义，孩子们天天到学堂走个过场应付了事，不仅不能达到教育的目的，还平白浪费我白莲教的资源。」陈肇指出了强制入学的关键问题。

    胡庆摸了摸胡子，道：「圣子大人，若利好太多，恐怕学生更是懈怠，农户送子于学堂，仅为一口饱饭，养懒汉惰童矣。」

    陈肇点了点头，道：「胡香主，你说的话也不无道理，所以我必须引入一个考评制度，每月都给学生进行考测，只有每次考测合格，才能顺利毕
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