第(4/11)节  我靠！这不会是传说中的传音术吧？玄幻小说中经常提到这种传音术，亦有人称其为神念，但很多小说家对神念的解释不够通透，或者歪曲了神念的含义。

    修行人的入门功夫，也就是小说家经常提到的筑基功夫讲究的是三神一体，三神指的是神祗、神识、神念。

    所谓开灵者即有神，不论人或动物还是植物，这里的灵指的是智慧，所以神祗说的是肉身炉鼎，更直接的解释就是我就是神祗，神祗就是我，一切法与术、修为境界都依存于炉鼎而有。

    神识是修行途中一切所见所闻所证的汇总，比如我所修习的回望，即为神识之功，它是有灵众生存在的根本。

    而神念是术和法证悟的结果，比如导引内息的运行，其实用的就是神念，只是我一直不知道而已，再比如所谓的隔空取物就需要神识锁定物品，再以念力而动，也就是传说中的御器之功。

    不管是念随识生还是因念而生识其实不重要，有灵众生既有所见所闻，也就必有所悟所证，这是相辅相成的，所以道家才有三清，佛家亦有三宝，隐意就是如此。

    这一刻我的心念前所未有的通透，所谓以神识锁人无非如痴人赏月，而我非痴人却也赏月，如此简单。

    “老前辈，多谢指点。”

    我也以传音回之。

    庄老头面有喜色点点头道：“孺子可教也。”

    我又道：“敢问老前辈名讳？”

    庄老头道：“老夫庄勿行，号洞蝉子。”

    我吃了一惊道：“洞蝉、洞蝉，原来是您？”

    庄勿行面露欣慰之色道：“师弟果然没忘了我。”

    爷爷去世前曾说了一段我不懂的话，我至今记忆犹新，‘夫幸得三甲将去，随风而不知冥明。

    子年幼而无知，憾不随也。

    呜呼，天不怜人自奈何？人不怜我泪空流！丹霞子，甚孤行，山栖谷隐未得闲。

    洞蝉言，声犹在，悔不当初行己见！哀哉哀哉……’我将这段话说了出来，庄勿行听后许久不言，眼中含泪，许久后才长叹道：“几十年前的往事犹在眼前，如今只我空悲叹。勿言啊，你忒也痴了！”

    我问庄先生当年发生了什么事，庄勿行只是说我爷爷当年因为与人争执，发誓永不回师门，并永不修师门所传之法，至于发生了什么却不告诉我，只说还不到我该知道的时候。

    我见他有悲愤的神态也就没多问。

    记住地阯發布頁接下来他问我都学了什么，我一五一十将小时候爷爷教的东西还有莫老爷子教的一些东西说了一遍，庄勿行想了许久道：“师弟果然傻的可以，但也真正是个天才。要知道世间大道修行之法众多，大多是名异而法同，当年师弟发誓永不修习师门九还转之功，其实等同于永不修习天下各类已知的修行之法，这是何等艰难？所以他傻的可以。但他又从《按摩经》中自创知神神在之法，相当于自创一门修行法门，这是开创一门宗派的天才才有的不世之功，你说你爷爷厉不厉害。”

    靠，原来我爷爷这么厉害，可惜当年年幼不能追随他老人家身边，遗憾遗憾。

    庄勿行接着道：“不说这些了。你是怎么回事？怎么会中了引魂门的道法镇魂印？”

    我回道：“引魂门是什么东西？我不知道啊。”

    我把事情的来龙去脉讲了一遍。

    庄勿行沉思片刻道：“天宝银环并不是指一件东西，而是九件。我师门传承之物是一把翠玉短剑，当初就在师弟手中，五十年前师弟又还给了师门，那把翠玉短剑也是天宝银环之一。”

    我问他天宝银环到底有什么用。

    庄勿行道：“你听说过修行洞天么？这东西就是开启洞天的法器，像我师门丹霞派所在的丹霞洞天就需要翠玉短剑才能开启。”

    传说中的修行洞天并不是普通人可见的，比如丹霞洞天就在黄山狮子峰与炼丹峰的中间的群山之中，找是找不到的，需要知道洞天门户所在，还要有开启门
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