第(2/9)节 改信一神教的男人作为士兵加以训练，拉丁人和所有不愿改信雅威的人，全部作为狗隶投入工农业生产。

    所有人都知道，罗马最猛烈的报复即将来临。罗马军队必然在西西里的东、北岸登陆，雅典尼昂一边加强这二线的防御，一边对外派出大量信使。

    西西里南部的城市完全被忽略了，以至于阿格里真托的维修斯家庭，过着世外桃源般无人打搅的生活，对这场腥风血雨一无所知。

    ======

    4月28日芙罗拉节芙罗拉在古代是鲜花、果树和植物的保护神。芙罗拉节(floralia)第一次是在公元前238年庆祝的，这个节日包括”佛罗拉的游戏”（diflorae），有戏剧表演、马戏比赛，甚至还有几场角斗士比赛。妓女们热烈庆祝这个节日，赞颂女神。在四月举办的那些节日中，这是唯一允许她们公开参加的节庆。社会上层强加给她们的耻辱，使她们与任何其他形式的信仰隔绝。妓女们抓住芙罗拉节的机会，用鲜花做成花环和头冠打扮自己，在公众面前裸露性感的胴体跳舞，进行真实的色情戏剧表演。她们甚至可能像角斗士那样打起来，当然，通常是装作打架。

    ?

    ======

    索菲亚收到了30枚小银币的周薪，银币是铁匠开模铸造的，无法仿照。

    她的收入和其它男工匠一样多，因为她除了放牧，每天都会带回渔获。

    但是，成年狗隶的伙食、住房开始收费了，她喂阿里翁和菲拉克斯的酒也需要她自己购买，买了酒之后，她的收入和其他女狗差别不大。

    这显然是一种不同的狗隶制，好似狗隶和雇佣相结合，她很好奇主人的这条路能走多远。

    有了这些小银币之后，狗隶们开始交换了，如果有人想要休息一天，就可以花钱让别人干更多，完成属于他的工作量，也有人愿意多干一点活多挣钱，总的来说狗隶们的自由权更多了。

    结婚和离婚是自由的，姑且这么叫吧，因为没有婚礼，用情侣、同居来形容更贴切，有一面墙用来记录人们的结对情况。

    规则颁布后，一半的家庭进行了重组，主要是女狗们想要换丈夫。

    男人比女人稍多几人，单身的男人们开始追求女人，尤其是那几个美丽的日耳曼女人。

    也有几个男人追求索菲亚，为了避免这样的麻烦，她在配偶栏填写了菲拉克斯。有人叫她母猪，主人听到后鞭打了他，理由是盗窃，霸凌是主人独享的权力，他不允许别人窃取。

    婚后男人不得侵占女人的收入，不得对女人孩子使用暴力，孩子成年之前伙食由主人提供。

    这是非常荒谬的事，这里的女狗比外面的自由女人有更多的自由。

    因为是女狗，所以对于自由女人的道德要求就不适用了，因为主人对女狗的权力高于其配偶，所以男人无法处置女人。

    女人通过劳动有了自己的收入，不再依附于男人，使得生活更自由了。驱使她们结婚的动力就是可以分摊房租。可见的，这样的环境中女狗们对主人的忠诚，比对丈夫要更高。

    林林总总的命令很多，有时就是主人随口一说，也有时他随心所欲地解释，她希望能把这些规矩整理成文。因为成文后主人就必须尊重这些，他自己指定的规则。

    她觉得好似柏拉图的哲学，柏拉图的《理想国》也提出过类似的概念，为了防止阶级固化，孩子跟随母亲，由政府抚养。

    柏拉图还提出「哲学王」的概念，即让哲学家成为统治者，或统治者成为哲学家，否则世界将永无宁日。

    柏拉图曾经三访西西里，希望能在僭主的支持下推行他的哲学政治理念，然而他遇上的都是暴君均以失败告终。

    一位王，势必要盘剥人民，才能维系他庞大的后宫和军队。主人的后宫很小，除了马尼亚，其他人还要从事劳动。听塞纳说，凡人女子无法怀上主人的孩子，所以他对女人没有独占的欲望。他经常夜里来狗隶们住的别墅，
第(2/9)节