第(2/7)节 式。在大多数罗马祭祀中，人们会在祭品的头上撒上一种由维斯塔女贞女制作的加盐的斯佩尔特小麦面粉，这是祭礼非常重要的一部分。

    这些年轻的牧神祭司都出身贵族之家。两队牧神祭司的领头人把祭祀用的刀上的血抹在自己的额头上，在祭司们的哄笑声中，用浸过牛奶的羊毛擦掉血迹。最后，是一场丰盛的酒宴。甚至罗马人自己也无法理解这些行为的起源和意义，但是拘泥于已经固定下来的习俗，这些仪式是不可改变的。

    以上活动完毕，接下来节日的公共部分就开始了。祭司们脱光衣服，从献祭的山羊身上剥下皮条，围在身上遮羞。这些皮条也可以作为鞭子使用，用以鞭打一切过路的人。就这样，在罗马市中心，一场疯狂的仪式开始了。这是献给法翁神的仪式，这位神是希腊人的潘神。祭司们在穿过罗马大广场的「神圣大道」(viasacra)上奔跑，鞭打的对象主要是年轻女性。这些女性在祭司们经过时，自愿将自己的背部交给他们鞭打，作为促进生育力的一种方式。就这样，在场的人群享受了一场古老而野蛮的表演。这个节日的内容太粗野了，以至于奥古斯都皇帝，这位道德和公正的守护者，不得不下令减少这个节日过于肉欲和充满挑衅的内容。

    维修斯陪着马尼亚和塞纳来到大街上，街道的两侧已经站满了人，女人尤其多。

    一队祭祀人群从远处而来，走在头里的两个赤裸的男人手上拿着生羊皮鞭子，抽打着街道两侧的裸体女人们。

    据说受到抽打的女人会受到受孕的祝福，维修斯觉得马尼亚和塞纳怀不上，是因为自己已经与她们生殖隔离了，这世间应该不可能有女人能怀上他的孩子。

    祭祀队伍走近了，马尼亚和塞纳也开始解衣带，维修斯看到队伍里有下身穿着羊皮的人演奏着双管笛，后面还跟随着一群赤裸的男女。

    边上的女人们被抽打得惨叫着，然后穿好衣服回家了。马尼亚和塞纳背向街道，紧张地抓着维修斯的手。

    维修斯看清了祭祀手上抓着一节羊腿，鞭子是连在这节羊腿上的皮。

    「啪~」羊皮的鞭子抽在塞纳的背上，她惨叫了起来，祭司又啪啪地用羊皮鞭抽打了塞纳的屁股和屄，然后轮到了马尼亚。

    这大概是马尼亚第一次被打，她的背和屁股上有红彤彤的鞭痕，她红着脸穿衣服，对维修斯抛了个媚眼，说：「回家吧。」

    被鞭打过女人大部分穿好衣服回家了，而极少数加入了游行的队伍。

    「母亲，这些女人为什么不回家？」维修斯问马尼亚。

    「祭祀队伍会游行到城外，他们会在城外进行篝火狂欢，你要是跟上去，就可以给这些女人播种了。」

    维修斯才不要参加这种乱交，万一把性病带回家可就糟了，他搂着马尼亚牵着塞纳的手往回走。最╜新↑网?址∷

    「儿子，快来给我们播种。」一回到家，马尼亚就拉着维修斯进内庭的卧室。

    「给主人卧室的夹层烧火。」波特对外喊了一声，过来给维修斯脱铁护臂、护腿。

    卧室的床很大，足够他们四人发挥的。维修斯已经习惯了这样的性爱，人多才好玩，平时做爱一般都是四个人。

    「主人，女狗舔得舒服吗？」马尼亚问波特，她和波特69式相互口交着，吐出鸡巴问他。

    自从上次农神节，马尼亚让波特剪了长发换上男装，私底下马尼亚开始喊波特主人，这是罗马富裕家庭很流行的游戏，从上下颠倒的羞辱中获得额外的刺激。

    波特也在向看门人学习羞辱女主人的技巧。

    床上的性游戏，谁主动方谁是被动方，都只是表象。核心是交配权，狗隶只能和主人性交，主人则可以和很多狗隶性交。即便是常常一起性交，波特和塞纳没什么交集，他们没有和主人以外的人性交的权力。

    维修斯坐着享受着塞纳的口交，看着马尼亚和波特的纠缠，卧室里的二女一男都是他的后宫。

    卧室的地渐渐暖和起来
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