第(2/7)节 找那些拥有特别大的器官的人，并将他们带到宫殿，以便他可以享受他们的活力之外，什么都不用做。」

    4公元1世纪诗人马夏尔的诗歌，主题包括女友拒绝让他对她实施肛交、灰色的阴毛，以及声称一位熟人只根据阴茎大小来发放晚宴邀请。

    当你怀疑我对浴场的描写可能过于夸张时，你一定想不到罗马人会为进入浴场的大阳具鼓掌吧。实际浴场那一章我写的太赶了，没有把搓澡区写出来。搓澡师都是狗隶，当女人去搓澡他们会用手指把女人扣到高潮，很多女人就是奔着这个去的。

    而当他为一个大阳具男人搓澡时，他需要很大的毅力，来克服自己想要口交大阳具的冲动。男人间的口交、插入很普遍，出发点是阳具、肉体崇拜，而非同性恋。所以维修斯的肉体，不光罗马女人想被他干，连罗马男人都会想被他干。

    我看了好多材料，编写这么一个故事，就不要只在意绿不绿了，比起绿不绿我更担心你们受不了男人们对维修斯的欲望。我这本书可能会挑战你的神经，但不是用瞎编的方式，我在演绎古罗马而非编造古罗马，并且你找不到第二本类似的书了。

    ······

    正文：

    天空主乌拉诺斯，是大地母神盖亚的儿子。他又和自己的母亲结合，生下了众多儿女，其中就有独眼巨人和百臂巨人。

    乌拉诺斯嫌他们生的丑陋，把他们又塞回了盖亚的子宫。

    盖亚痛苦难耐，巨人们在她体内扭转翻腾，数百只手在抓挠，数百个脑袋在乱撞。于是，痛苦的她生出一股强烈的对儿子兼丈夫的恨意。盖亚找到了她与儿子乌拉诺斯生的儿子克洛诺斯，向他求助。

    克洛诺斯趁天空再次压到大地上时，用镰刀割掉了他父亲的生殖器，抓在手里。

    痛苦万分的乌拉诺斯诅咒自己的儿子克洛诺斯。

    克洛诺斯对父亲说：「你无权诅咒我，父亲。你的权力现在已经在我手里了。」（生殖器在此处是权力的象征）

    克洛诺斯抡圆了手臂，将战利品远远地扔了出去。

    生殖器掉进海里，鲜血和精液形成了一个旋涡，水波翻腾，卷起无数泡沫。从泡沫里诞生了性与美之神，阿弗洛狄忒（ahrodite，希腊语意为：生于泡沫），罗马人称呼她为维纳斯。

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    维修斯开朗的性格中带着审慎，并不像罗马人习惯很直白的表述自己的欲望。加上语言的障碍，使得马尼亚有点拿捏不准他的真实欲望。

    罗马以野蛮征服了希腊，可希腊的文化反过来征服了罗马。記住發郵件到ltbǎg马尼亚接受维修斯的肉体征服，但她想在其它方面征服维休斯，使他离不开她。男人们在家满足不了的欲望会跑到外面去寻求，她不希望他也这样，这会给别人破坏他们的关系创造机会。无论他有什么欲望，在家都给他满足了。爱是十分可贵的，是多少女人求之而不得的。只要维修斯爱她，用几个狗隶满足性欲的事不过是小事。马尼亚看到了，维休斯看小波特屁眼时眼神里的欲望。但他推开了小波特，就让她感觉不解，为什么要隐藏、违背自己的欲望？欲望越是压制，就会生得更强大。

    然后马尼亚让小波特去攻击维修斯的屁眼，他反倒接受了。难道他喜欢在与男人的性交中扮演被插入者？

    有男人喜欢和女人性交时，被另一个男人插入，这样他就能同时享受插入与被插入的快感，这样的人并不少见。

    家庭狗隶就是用来满足主人的欲望的，维修斯想要交配，她就把塞纳、小波特供他挑选。她在观看中也起了欲望，就让看门人来给她口交。塞纳、小波特、看门人，他们愿不愿意并不重要，满足主人是他们的职责。

    当然他们也是有感觉的人类。做为不上镣铐的家庭狗隶，对他们太苛刻的话，肯定是会逃跑的。他们可以要求温饱这类生理需求，但不该追求尊严这类精神需求。塞纳、看门人、小波特这
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