第(2/2)节  在他眼里，一切都是可以为变法让步的。只要能达成目的,仁义、道德、礼法……都不在他考虑的目标范围内。

    嬴驷说的没错,卫鞅做的也没错，他们俩的区别只是看问题的角度不同，做事的方式不一样。

    卫鞅不需要黔首信诚,只需要他们盲从政令；他也不需要人民信任，只需要他们听命即可。

    嬴驷敏锐地察觉到了其中的人性的缺失：取消自我思考，去除理性判断，是理性让位权力的盲从。

    政府政令,黔首不得有疑。

    出于孩童心性,嬴驷的世界还是大片的纯真。卫鞅意欲达成的目的，在他看来就格外刺眼。

    虽然不太人道，但在战国讲人道本就是件过于天真的事。物质基础和基层建设都没有到那一步,短时间内,卫鞅这一套确实非常高效。

    或许这就是秦孝公能相中卫鞅的根本原因吧——以律法做根基,将国民都套进模板里，按部就班,将秦国这架机器彻底运作起来。

    但卫鞅的做法又太理想化了。农战方向没有问题，但灭绝人欲的农战就有些不切实际。人毕竟不是机器，长此以往必将导致身体与心灵的双重疲惫，不可能按照设定的死板程序一直运转。

    秦昭看着半懵半懂的嬴驷，发现他的身形和历史中的那个秦惠文王有那么些许重合。

    就冲着这死活和卫鞅不对付的架势,加上怎么都看他不顺眼、又合乎情理挑刺的行为，真不愧是命中注定“梁子结大了”的俩人。
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