第(1/2)节     “你就当是梦吧，庄周不也梦见自己变成了一只蝴蝶吗？”沈玉笑说。

    “可奇怪的是，我不知道自己在哪儿。”鱼年嘟囔着道。

    “毕竟是梦，梦哪有什么逻辑，更何况，人类的逻辑只适用于人类这个世界，你说呢？”沈玉这样道。

    “但真的感觉好神奇，哥哥你在入定时也会看见奇妙的画面吗？”鱼年问沈玉，他倒不是完全的唯物论者，可是这几天仅仅只是在禅垫上静坐，只是学习止和观，就好像感悟了许多许多，尘了给他讲经的时候讲到《金刚经》里说“凡所有相，皆是虚妄”以及“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这几乎完全颠覆了他活了二十七年的世界观。

    “遇到过，但没有什么比得上此时此刻此地的你。”沈玉比鱼年更早接触佛学，也更早识经，只是他无论看见什么遇到什么，无论佛如何教人解脱，乃至他亲眼所见尘了的改变，都没有小鱼来得更重要。

    如若佛说红尘虚妄，得证涅槃可得烦恼解脱，不再流转生死能跳出轮回，那么他也要让鱼年先一步解脱，而非他自己。

    闻言，鱼年忽然说：“玉哥哥，我突然有点害怕。”

    “怎么？”沈玉搂着他问。

    “如果，我是说如果，如果这世间真的如佛说的只是一场梦，而我突然梦醒，发现哥哥你也是我的梦，会这样吗？”鱼年抬眸认真看着沈玉：“以前我问过哥哥，哥哥说从宇宙的角度看，我们的爱是永恒不变的，可是现在我接触了佛学，从佛学的角度看，爱竟然只是一场梦。”

    “那也是一场美梦不是吗？”沈玉搂紧了鱼年：“而且小鱼，你不要想那么多，如果那么容易就能修成正果，看破红尘，怎么会在两千六百年间只出了一个释迦摩尼？”

    “那如果我们一直一直陷在轮回中，我该怎么做才能在每一世都遇见哥哥？”

    “你相信我吗？”沈玉垂眸看鱼年。

    鱼年立刻点头：“相信的。”

    “那你就记得，我会来找你，无论你在哪里，我都会用尽一切办法找到你。”沈玉深深凝视鱼年，这样对他说。

    鱼年看见的那一片海他也看见了，就在他问过尘了“生生世世”之后，他不仅看见了，而且潜下去不止一次。

    他在深不见底的海里见到过金碧辉煌的宫殿，他好像很熟悉那里，甚至感觉自己就属于那里。

    但在幽深海底的时候，他不是他，他幻化成了一种传说中的动物——龙。

    模样正如自古流传下来的那样，长似蛇，有鳞爪，能幽能明，能巨能细，能飞天潜水，能兴雨布云。

    古人能将之画下来，或许并不完全是传说，而是真的有人在打坐修行的时候见到过龙——就如盲人摸象，盲人从未见过象，他又如何能凭空想出大象的样子来？

    或许有人会拿出《犀牛》那幅画作来反驳他，但《犀牛》在创作出来之前，已经有不少文字的描述让画家有了想象的基石。

    无论如何，无论是入定还是梦境，沈玉不止一次感觉到自己变成龙，不仅能潜入海底，还能腾云驾雾，在天空中兴风作浪。

    而今天在见到如梦老和尚的第一眼，沈玉就认了出来——有一次他飞过天空之时，在一座山峰上见过年轻的如梦和尚，而在那个如梦身边，有一个发光体，那是一颗晶莹剔透的宝珠。

    在见到宝珠的刹那间，他就明白自己为何总在海底来来去去，或是不断飞上天空——那是因为他丢失了至宝，这颗宝珠正是自龙宫遗落至了人间，那本来就是属于他的宝贝，如今终于被他寻回。

    【作者有话说】

    《犀牛》画家：阿尔布雷特·丢勒（画这幅画的时候画家没有见过犀牛，只凭文字和素描稿）

    作者一直觉得《山海经》并不是出自完全的想象，包括龙（专栏里的《神兽勿扰》就是类似的脑洞），无论是人物和故事，总的来说和写这篇文的我的世界观价值观爱情观都是分不开的，但总归是
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