第(3/3)节 生活。工坊的匠人和李玄霸在府里求教过的工匠，都是唐国公府的奴隶。所以李玄霸很随意地将简陋的雕版“印刷机”拿出来，不担心会外传。

    柴绍和杨昭先没把这个孩童做的“玩具”当回事，但听到工匠们激动的议论时，才意识到这个东西可能比他们想象中的还要有用些。

    杨昭此次回大兴，除了喝柴绍的喜酒之外，还有一个原因。

    他隐晦劝说高颎自己退一步时，撞见高颎和宇文弼正谈起李玄霸请求印刷他们标注过的儒经的事。

    李玄霸的理由是，雕版印刷能飞速印出很多书籍，但民间只用它来印刷佛经。佛经虽引人向善，但也引人出世，且是外来的经书。我等士人，还是应该多学儒。

    隋文帝虽然信佛，也大力推广儒经。而士人虽然大多儒释道三修，内在可能还要夹杂一点不可言说的法家兵家纵横家之类的，但经历过魏晋南北朝的放纵后，清醒的士人又开始重拾儒经正统，并尝试用传统的儒释道融合成新的儒经圣学。

    高颎和宇文弼就是朝中最重视推行儒学的人之一。他们看到李玄霸的信，自然心动。

    两人叹息，他们曾经见有贫寒人家花钱购买印刷的佛经虔诚供奉，居然没想到雕版也可以印儒经。

    杨昭也是重儒之人。他深知要治理国家，还是得落在儒学身上。于是他毫不犹豫地回京，想亲自观察这件事。

    杨昭感慨道：“如此一改，印刷书籍的字迹会清晰许多。用来印儒经，也算合适了。”

    柴绍惊讶道：“印儒经？这是李三郎想到的主意？”

    李玄霸点头。

    柴绍夸张道：“朝中这么多大儒都没想到，三郎真厉害。”

    李世民得意：“那是！我弟弟最厉害！”

    李三娘笑道：“那你呢？”

    李世民叉腰：“和弟弟一样厉害。”

    众人皆笑。

    李玄霸曲着手指挠了挠脸颊，被夸得有些不好意思。不过他也很疑惑，雕版印刷术已经流行了许久，但在五代后唐时，丞相冯道、李愚才第一次奏请印刷儒经。

    可能朝中的大人物们确实不太注意民间的事吧。
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