第(3/4)节 劳民伤财，焉能得利！”我说道：“是呀，华夏民族自古以来，百姓不支持征伐就是因为这战争呀，打来打去，打的是老百姓的钱，损耗的是老百姓的血汗，只有付出，没有收获，当然百姓不喜。若负担过重，必然导致揭杆而反也。”

    众人见我道理极明，更是莫名其妙，曰：“大王所见甚明，可见穷兵黩武确可祸国殃民矣。”我笑道：“诸公错误就在这里啊，尔等可想过没有，如果百姓在对外征战中不仅不受损失，还可以大得其利，其会不会还反对战争耶？”诸人茫然道：“可是对外征战，必须要百姓出钱，怎么反得其利呢？”我暗暗摇头，真是一群大小书呆子。我道：“这一点便是问题所在了。我可为诸公解之。自古以来，我华夏由于所谓的大中华巍巍天朝之习气影响，加上儒学的不利因素，往往对外征战乃是出自于君主之意，主要目的便是打击不服，惩罚叛逆。几乎所有的对外征战都是为了君主的好大喜功、个人颜面而作战，百姓只有出钱的份，且所有战利品都为君主所得。所以打来打去，百姓只有倒楣的份，天子却越来越富庶，天下焉能不乱耶？且我天朝大军局限于所谓狗屁理法的约束，我们打败敌后不仅仅不能对其加以掳掠，反而要出钱出力照顾其生存，展现所谓的狗屁天朝之风。结果把豺虎养大，再来侵略我们、屠杀我们，抢夺我们的财物。如此下来，百姓是越打越穷，国家是越打越弱，只有君王一时受利，但长此下去，必会导致民变，以致王朝灭亡，改朝换代。主公以为孤分析得对否。”诸人纷纷大悟曰：“然也。”

    我接着道：“我之所以废除儒学独尊，赞成法制为主，儒学为辅，百家争鸣的用意也颇在此耳。孤意为：以后对外征战当抛弃一切理教约束，只要是敌人就是血腥的杀戮，无情的掠夺，没有礼教仁义在。战争初期的经费可由百姓出，然而战争所得的战利品为土地、人口、牲畜、房屋、财产、资源则交由百姓支配，如此一来，百姓虽然在战争中付出了钱财，却分得奴隶、牲畜、房屋、财产、土地、矿产，只要我们够狠、够准，我们也可以向游牧民族一样越打越强、越打越狠。而且由于百姓在战争中得利，也再也不会反对对外征伐，反而因为得利而狂热的支持侵略外族。所以孤才说即使大规模的对外征伐，只要我们选准了值得下手的对象，无情的掠夺，我们不仅不会穷兵黩武而亡，反而会越战越强。诸公明白否？”

    诸人听了，一时皆愣在当地，歪着脑袋沉思半晌，方恍然大悟，原来战争可以这样打。赵云颇有些艰难地道：“如果战争这样打，确实是可以越打越强的。可是血腥的杀戮、无情的掠夺岂不有损于中华国威吗？”我闻言大怒道：“住口。”赵云从未见我对其发怒，吓得俯首闭口不言。

    我见诸人恐惧，忙缓了一下口气道：“子龙啊，你们怎么还如此执迷不悟啊。在这个世界上，就是弱肉强食、尔虞我诈、适者生存。对内，大家是自己人当然要互相爱护、互相帮助，可是对于异族，大家一定要记住，如果异族未对我们同化、接受我们的思想，那么一定要记住这句话：非我族类，其心必异，不是朋友，便是敌人。对于敌人，唯有铁与血，没有仁与慈，否则便是自找死路。我之所以讨厌儒学便是因此儒学将中华民族中尚武的脊梁抽去，使中华民族被动挨打，却又限于礼法、不能全力还击，如此一来中华焉能不败、焉能不弱！对于敌人的仁慈便是对自己的残忍啊，诸公一定要切记。但孤之所以允没有直截了当的废除儒学，因为一则儒学流传了几百年，百姓中受其影响太深，二则儒学中的爱国主义、大一统的精神有利于中华文明的安定恒久，故而缓弃之。将来孤打算重新改造儒学，摒弃其中的懦弱，弘扬其中的精髓，将儒学变为法制国家的良好补充。唉，正因为你们受儒学影响太深，结果是只准人家来抢我们的东西，占我们的土地，夺我们的女人，只是却不能还手，怎么不会越打越穷。只可惜你们这些人还是冥顽不灵，至今不悟，孤真是心痛啊。”

    言罢，我愤怒的抽出宝剑，见身旁有一块顽石，一剑挟怒劈了下去，剑到石断，震惊诸人
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