第(3/3)节 税赋的义务，帝王亦不可例外，以及规定各行人等皆服一定时间的国家遥役，但此一点国家官员因其特殊的工作性质可以免之，就算是一点点特权吧，但其他人等则必须行之或以钱代办；甚至可设立婚姻保护法规范男女之间的婚姻，严惩通奸等道德败坏行为；以及妇女孩童老人保护法，规定无论何种原因，平民皆不能对妇女孩童老人施以暴力或恶言相诲；设立防贪污腐败法，严惩国家各级官员贪污国家财产以及黩职、工作不力等行为。诸如此类，法家思想其实际蕴含之精粹非常博大。岂可以刑法一法而概之耶。当然对触犯以上律法律的行为量刑不能过重，过重则易激起民变，过轻则有纵民之嫌，故需量情而定。如若天下万民皆能知法而遵法，各级官府亦能遵章办事。即使以法家为主，社会焉能乱也。如果能达到百姓只知有法要遵，而不知有官府存在，那天下可就真正安定喽！”

    郭嘉等听言皆大悟，方晓以往之法家理解皆过于偏颇也。郭嘉等相视而起身道：“吾等今日方知实乃井底之蛙也。今得主公教诲，如拨云见日一般茅塞顿开也。吾等愿竭诚尽力为主公建立一法治国家也。”我喜道：“诸位请坐。我以法家为尊，亦非不尊儒学耳。儒学亦有其独特作用。如其忠君、爱国思想亦十分可贵，中华民族若想长治长安，万世永存，儒学亦必不可少也。但想我的想法应是：法家为尊，儒学为为辅，百家争鸣耳。如此方可达到兼听则明，旁听则暗的境界。当然，对于百家争鸣亦要有所取舍。如若一学说对民众、对国家有益，即可容其发展。如墨家学说，鲁班等能工巧匠所作各种器物皆可促进生产、改善生活，亦可鼓励之发展。相反，如若有人善布异端邪说，扰乱人心或意图造反者，必严令禁止，镇压不赦。诸君明白否。”众人听得聚精会神，纷纷点头。
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