第(2/3)节 箪食壶浆。”

    杨慎微皱眉头：“海陆两途去对马岛？”

    “以朝鲜如今局势，他们还有多余精力灭除倭患吗？大明出征，自然不能只靠海运输送军资粮草。朝鲜愿不愿让大明借道，允不允大明带着银子就近采买粮草，这不是正好让朝鲜多个烦心事，也让大明有引而不发、使日本诸地争战先更加剧烈的缘由。”

    斋宫里，大明君臣“坏”得很。

    朱厚熜点了点头：“其余诸藩正好有个两三年时间，好好琢磨，怎么按上国要求的标准来改善政风民生。”

    不是立刻动手了，有改正的时间。

    这算大明天子仁慈吗？

    可是终于知道了这次要订立什么样公约的诸国使臣们炸锅了。

    天地坛不远的大同馆里，诸藩使臣们在热议，但部分人用的却还是大明礼交部派的通译。

    没办法，大明官话才是通用语。让他们用各自的方言交流，能聊得清楚吗？

    于是场面显得很尴尬，发言很拘束、很谨慎。

    “不止是计重、计长短？”

    通译们转述时不免夹带“大明公货”：“不止是轻重、长短、多少这些要依据上国确定的新标准才能与大明通商？”

    有使臣就回答了：“关系到有没有资格通商啊，这真是……”

    而通译们说的是：“现在木材、鸟粪、石头……许多东西都能卖给上国，如果是为了能继续贸易，那么……”

    可诸藩使臣们关注的焦点并不只是与贸易资格有关的计量标准，而是另一件事。

    “为什么一定要保证那些奴人们的衣食住行，才能继续册封国主？”

    对这样的问题，大明礼交部的通译们则会如实转述。

    为的，也是采集他们的看法。

    对这样的话题，李崎和尹元老都默不作声。

    在大明的诸国藩属国之中，朝鲜、交趾，都属于王化更彻底的，他们自称小中华。

    他们很清楚，奴人这样的表述就不对。

    哪怕事实如此，也不能在儒家文臣当道的大明这样讲。

    而有人自然直接请教通译了：“难道一定要让农民、渔民承担更少，伟大的皇帝陛下才能册封我们的王？”

    通译们说着礼交部交代下来的标准回答：“此为陛下倡议。在中国有句古话，民为贵、社稷次之、君为轻。陛下以天朝皇帝之尊，向诸藩发出此等倡议，乃是千古仁君应行善举，也是为了诸藩长治久安、国祚绵长。”

    李崎与尹元老对视一眼，然后一同默默低下了头。

    “朝鲜李殿下，尹大人，你们有何高见？”

    他们不想多话，但有南洋小国问了他们。

    而交趾南北两司的莫氏和黎氏使臣则同样看向了他们。

    李崎怎么会多话？

    尹元老只得咳了咳：“天朝陛下之倡议，自是正理。国主居大位，自该为万民谋福祉。”

    “可……”

    大同馆里的诸国使臣聚首相谈，显得像是大势到来之下无奈抱团一圈圈懵头转向回旋着的鱼群。

    大明的臣子还看着呢。

    这就是此时的大明。

    在自己的家门口，如果大明有了什么想法，他们只能迎接这种如同天象一般的压力。

    大明要订立的公约分为两个主要部分。

    首先，是至少在双方贸易的过程当中使用大明的标准，这才有继续和大明通商的资格。

    其次，是要遵循大明天子的倡议，从官制民风到民政民生，关注普通百姓的权益，这才能够继续得到大明天子的认可、予以册封。

    这两个部分隐含的真实含义是：如果都不照办，大明以后不承认其为藩属国。

    不予通商，不设宣交使，不在大明约束其他藩国不得侵犯其国土子民的宗藩体系之内。

    外滇、交趾……他们的情况已经说明了大明的约束有用。

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