第(4/6)节 分答案连外国人问这个问题的深度都没有。

    实事求是地说，从宋朝之后，中国的文化是退步的。明朝纵然出现了许多思想大家，提出了许多理论思想，但对中国文化的现实影响实在不大。等到明朝灭亡，满族入中原，对思想的压制更严厉。而满清之后的民国，一直战乱频仍。到了新中国，不管是马列主义的中国化，还是传统文化复兴，实在是没有得力的人，耀眼的成果。

    面对古今文化的差异，王宵猎经常问自己。为什么天可汗、天骄这种明显的误解，在中国会大行其道？不是没有人明白，也不能怪使用者和读者知识少，而是一个社会的总体意识。这个总体意识并不在乎传统的中国是什么样子的，他们在乎的，是自己用着读着高兴不高兴。这样想没有错，人民有使用自己喜闻乐见的语言的权力。问题在于，这种总体的社会意识，是如何形成的？

    在满清末期，西方的坚船利炮打开了国门，中国文人终于见识到了外面的世界。近两百年，外面的世界他们还没有看够，还未脱新奇感，还充满着向往。而身后的祖国，文化到底是什么样子的，是怎么灿烂辉煌的，是怎么落后的，重新复兴需要什么，他们没有兴趣，更加没有想明白。

    一说怎么防止中国在近代落后，就有人提出来，要废除儒家独尊，更有许多人说要废除儒家。儒家不废，中国必然落后。若要问为什么，就有许多制式答案出来。什么压制思想，压制工商，压制资本主义，名目繁多。全然不顾这些说法对不对，是不是事实。

    这是文人的幼稚病。明明自己不知道，明明自己说不出道理，却喜欢东拉西扯，洋洋洒洒出来一大篇莫名其妙的东西。中国是在清朝被西方按在地上摩擦，清朝没有错，全是历史祖宗的错，这些说法是在搞笑吗？文化的成长，实在是比国力更难的事情。

    王宵猎的记忆，可靠的是告诉他怎么练一支强大的军队。涉及文化思想，就只能头痛。

    历史事实告诉自己，这个时代，如果不能奋起，把金军赶出去，恢复中原，文化就会沉沦。但自己并没有足够的知识，能够清晰地理清文化思想的问题。前世的记忆，也不能告诉自己。

    第312章不要想太多

    看着弟弟烦恼的样子，王青秀知道他年纪轻轻一个人在外，身边没个说话的人。看着王宵猎这两年发展飞快，快了却也根基不稳。是志得意满，还是忧心忡忡，各人有各人心思。

    给王宵猎倒了茶，王青秀道：“这世上你只有我一个至亲的人了。有什么烦心事，不妨跟我说一说。我是妇道人家，不能解你忧烦，听一听总是可以。”

    王宵猎道：“到襄阳前，我觉得这世上的事情没有我不知道的。世上的事情，其实很简单。人人都说金军厉害，我却觉得，只要自己有几万兵，一块地盘，击败金军又有何难？到了襄阳，一年多的时间兵马就扩充到五万人，有了八州地盘，今年又有钱了，却觉得自己以前错了。许多事情，明明自己知道应该怎么办，但就是办不了。以前几百人的军队，只要自己冲锋在前，必然人人尽死力。每个人有什么样的心思，看一眼就明白。现在五万人，自己知道怎么治军，却发现没有人跟自己是一样的想法。任命了下属官员去管，他们要么有不一样的心思，要么就是能力做不到。每日醒来，忧心满腹。”

    王青秀听了，笑道：“原来是这样。大郎，我觉得，是你的头抬得太高了。头抬得高，总是看见很远很远的地方，经常忘了脚下的路。你不妨低下头来，不要想那么多，踏踏实实走路。看看现在有什么事情，尽最大努力去做。一边做着，偶尔想想，或许就不会有那么多烦恼。”

    “低头走路？”听了这话王宵猎沉吟。仔细想想，或许姐姐这句简单的话是对的。自己总是把这个世界与前世的记忆相比较，这也不满意，那也有缺陷，快整出病来了。

    王青秀道：“不错。虽然我不知道你烦恼什么，但却知道，有的时候该放一放手。退一步，海阔天空。或许就是这个道理吧。”

    
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