第(2/2)节 出了细微的精光。这些亲身经历了昔日玄武门之变的大臣们齐齐抬头，气氛瞬间凝重了下来。

    显然，在场的所有人都明白玄武门之变中真正不可告人的痛点——死去的太子与齐王已经是冢中枯骨，除了偶尔刺痛皇帝那仅存的天伦良心以外再无作用；而太上皇——活着的太上皇，才是贞观政局中天然的政治地雷，传统伦理道德体系里无论如何也解释不过去的要命bug！

    君为臣纲，父为子纲；君臣父子，永无更张。同时占据君、父两个致命生态位的太上皇帝，在儒家伦理上对当今至尊可谓是碾压性的杀兄弟还有周公的先例，那凌逼亲父，可就真是孔孟亲口认证的禽兽不如了。

    这种致命而微妙的伦理关系，绝不是皇帝依仗暴力可以轻易弹压的。李二陛下当然可以搞天子兵强马壮者为之的丛林逻辑，但以暴力打碎道德，也必将在衰弱时为被暴力所反噬……三百年南北分据，这种丛林逻辑下毫无底线的彼此杀戮已经见过太多了；如果李二陛下还对他的王朝抱有期待，如果李二陛下还希望能过一个稍微平静的晚年，不至于在史册中留下媲美桀、纣的骂名，那他就必须与自己的亲爹合作，也必须与君臣父子的伦理妥协。

    所以，贞观一朝的政治基础，大唐国泰民安的平稳，至少有一半是建立在太上皇识时务者为俊杰的眼力劲上。换言之，如果太上皇某一日闲得蛋疼不再那么识时务，那只要轻轻多一句嘴，都足够让朝廷地动山摇，朱紫官帽滚落满地，无人收捡……
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