第(1/2)节     大道根本是为科技。

    但是推动科技发展的核心手段却是离不开人类的心灵数据变化，多么强大的心灵算力，决定着掌握的多少科技大道。

    所以想要修行科技大道必须提升心灵算力，提升精神境界，因此境界也被叫做道行。

    而我们通过境界，所修行的科技大道，便是修为。

    一个正统的修士，便是道行和修为，便是科技与人，天与人之间的完美契合。

    当然也有如同你们太清派这般，只关注于精神境界，只修道行不管功行的纯粹修士。

    同样也有古代以及现代的那些推动科技发展的科研人员，我们称为只修大道不修命的求道者。】

    “道行，修为。”

    “原来是这样。”

    张宝仁心中暗道，“所谓道行就是人的智慧精神，境界的高低就是精神智能的改造强化强度。”

    而以智能为核心，通过任何科技手段，或繁盛强大的武功义体，或人体机械运动工程学的外门武道健身锻炼…进行的现实改造都被称为‘修为’。

    并非是说修为一定就要和身体改造等同，只是修士的本质与因为武功而高度发达的义体产业实在是太契合了。

    相比于武者而言，精神数据化的修士，不受人体义体化极限数值限制，可以百分百义体化，可以将义体的本质发挥到极限。

    同时义体也弥补了修士原本脆弱的身体，是人与科技最好的结合产物，可以将之看作是修为的重要组成部分。

    第三十三章纯粹修士与特殊的剑

    道行与修为，两者之间成正比，但并不绝对。

    可以是修为胜过道行。

    比如张宝仁，按照境界来说还没有真正入门，但在实际中凭借着修为以及飞剑的帮助，和数位修士都有着交锋，并且已经斩过其中一位。

    也可以道行胜过修为。

    比如说某个修士修行改造到到了大法师甚至天师的境界。

    但这位修士却是一个追求极端的原始肉身教派的纯粹修士，认为肉身至上，排斥一切改造，可肉身的极限是为先天。

    就算他的境界再怎么强大也不能使得肉身超出这个范围。

    所以对其而言就是修为法力跟不上境界。

    在正面的战斗中，可能还比不过一个远远不如他的内外双修的修士。

    这不是说战斗就只能发生在正面，纯粹的修士就只能凭借肉身来对敌，修为除了义体改造也可以是其它一切科技手段。

    如张宝仁的飞剑，3矛所显露的那面镜子，这些如同武者体系中的神兵法宝一般，属于修士中的‘法器’同样也可以视为修为的一部分。

    但这些只是外物，无法改变身体本身的脆弱。

    人体在现代科技武器的衬托下实在是太懦弱了。

    唯有通过强大的特殊义体将这弱点弥补，这才算内外通透完美无缺。

    否则在战斗中，拥有着极为明显且脆弱的要害，那实在是太要命了，绝对是非常巨大的缺陷。

    如果想要弥补道行与修为之间失衡。

    道行高的人，因为境界到了，如果抛弃了那坚守的执念，很容易就能够将自己的修为提升上来，将缺失补全。

    而修为实力偏高的人，想要提升境界就不是那么的容易了。

    所以这便是修士之间的境界划分以道行来算的原因。

    这就是修士，科技与人，大道与人之间的契合与平衡。

    而在除了这修士的本质之外，3矛真人的回复中还有一个值得在意的信息，那便是太清派的信息。

    “没想到太清派，原来…竟然是一个只追求境界与道行的纯粹修士。”

    这让张宝仁不由而有些后怕，一知半解的作假实在是太危险，指不定什么时候就暴露了。

    幸好这次运气好，没有犯什么低级错误，反而还因为不能修行内家武功，以一身外门功夫意外
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