第(2/2)节 相似，非常容易混淆，但其内在逻辑却有截然不同的区别。君子不立危墙，是要让人清楚这世上有罪恶，从而更好保护自己。而在另一套话语体系中，美色是原罪，人性也成了原罪。

    信上帝是一种迷信，东国也有迷信，可是迷信和迷信也不一样，哪怕最“迷信”的东国思想家，也有一个立论的前提：人失其德、天降其罪。

    东国文化中素有“天人感应”、“天人合一”之说，还分化成很多学派，但都有共通的立论的根据——

    无论性善还是性恶，都不带有先天的原罪。人自行其德，天若有惩罚，也是惩罚其失德之行。或者说天道并无偏私，可是人若违背其道，便是自失其德而遭厄。

    具体到华真行今天做的事情，柯夫子会为他担心，但不会批评他，这与君子立不立危墙下无关。因为华真行遭遇的并不是潜在的意外，事先就清楚会发生什么，他早就准备好了要做一个主动的执行者。

    这些都在棕榈庄园里，柯孟朝对董泽刚说的话。因为董泽刚对华真行有看法，对几位长辈如此宠溺这孩子的做法也有意见，认为他们太过纵容华真行，结果小华搞出了这么大的乱子，眼看事态就要失去控制，不知还会死多少人、引发多大的冲突呢。
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