第(2/2)节 ，有变化与变故终将会生出。

    并非是一团死水，全然?没有任何变动。

    只是这?世间的沧海与桑田以及那再大的变化及变故对于神明而言，却?又似乎是全然?没有任何意义的。

    主?立足在那过去现在和未来之上，自有永有，直至永恒。

    神爱众生，神本应当平等的爱这?众生。不管是那蝼蚁还是那大象，俱皆是没有任何的区别?。

    更?不当有任何光明与黑暗、义与不义、善良与邪恶的分别?。

    同样的蝼蚁、同样的抬手可灭的、因主?意念和意愿而存在于此世间的生灵，在至高神明的眼中，又为何会、又如何会生出分别?，甚至是生出不同？以及那所谓的三六九等，喜与不喜，悦与不悦？

    神明创造这?世间，存在于那众生之上，本应该无喜无悲，不由这?世间的任何造物与生灵，生出那偏执与任性以及波澜。

    只是那任性与偏执，那属于神明的混乱与疯狂早已经生出，并且一意孤行，并不会因这?世间的种种而有任何的改变。

    主?不再那神坛之上。

    于是过去现在与未来随之而切分，本应当自有永有且唯一的主?、这?唯一的神明，同样因此而切分，而在这?混乱的时间与空间中相逢，并且呈现出不一样的态度与想法。
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