第(2/2)节 大多数人来讲，死?亡是一件坏事，因为它剥夺了我们生命中美好的部分，和体验这些美好的能力。”

    “但是，在很多时候，剥夺理论是不适用的，”魏教授又道，“对于一个危重的病人来说，死?亡，会不会是一个更好的选择呢？”

    “那么我们要怎么判断，一个人的生活会不会糟糕到?，其实死?了更好呢？这需要引入另一个变量，即每个人对幸福这件事的评价。”

    “为了引入这个变量，就还需要引入很多很多的哲学理论，在这里我无法一一列举，只举例说几个，比如?享乐主义——我认为活着?的每一瞬间?都好，只要活着?就很美好，包括危重病人；比如?悲观主义——任何人在任何情况下都是悲剧，死?了更好，等等……”

    “这里，又不得不提起我们之前讲过的‘有?价容器’和‘中性容器’理论了，即我们怎么评价一个人的生活是否幸福。”

    “有?人认为生活就是个容器，要看生活的质量需要看其中内含物的质量，但有?些人觉得生活本身就有?意义……”

    “当然?了，这只是两种极端的理论，我们大多数处于这两种理论之间?——活着?本身就有?一定?价值，但是更要看活着?的时候我们到?底做了什么，对吧？”
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