第(2/3)节 多久，另有一考生带着的罐子装的姜糖被搜子单独取出来后，和搜子争执起来。

    搜子给他一张白纸包裹他亦不愿，于是二人情绪激烈之下，直接掀翻了桌子，那罐子碎开后，才发现那罐子的底部夹着一沓写着字的纸。

    搜子顿时脸色一变，这会儿可不再给秀才公脸面：

    “有人作弊！上枷！”

    大盛律规定，凡有夹带着，需上枷后在考场外罚跪，以儆效尤。

    九天六夜，不饮不食。

    随后，那考生如丧考批的被拖了下去。

    或许，他方才不争不抢，还会安全入内。

    然而此时后悔也无济于事。

    徐瑾瑜并不知身后发生的风波，等他寻到了自己的座号入座之后，不由一愣。

    嚯，难怪人家不会查的那么仔细，原来一旁一直会有一个兵将一直盯着考生的。

    要知道，前面的考试时，也至多是一名兵将盯四个学子，哪里有此刻这位“贴身保镖”盯得严呢？

    不过，徐瑾瑜对此倒是无所谓，他与自己面前的兵将对视一眼后，缓缓挪开了目光，打量着考棚的周围。

    嗯，这里有两处适合挂上油纸布，下雨也不怕了。

    徐瑾瑜想着，便直接动起手来，左右这会儿还未开考。

    等到天彻底放亮之时，那熟悉“龙门关”又响了起来，徐瑾瑜终于目不斜视，正襟危坐起来。

    乡试，开始了。

    本次乡试由翰林院掌院主考，试题也是经过翰林院剩余数十名官员汇总而成。

    总而言之，就是一个字，杂！

    只是简简单单的四书五经的考核，就已经被这些一路披荆斩棘考上去的翰林大人们玩出了花儿。

    第125章

    比如本场次题,只有简简单单的两个字：唯性。

    就短短两个字，可是却让多少考生都没有一定点头绪。

    唯性，唯者,单也；性者，生性也。

    只单单从这两个字眼来辨，只会单纯的以为出题人要考生以人之生性为题，从人性善恶入手。

    而这，就是考题的第一个坑，当然幸运的是，因为其太过明显,出了一些学问实在不扎实的会掉坑外,但大部分考生都不会被其干扰。

    别忘了,这一场考的是四书五经,要解题，首先要剖析这道题目用意,那便要先定位本题的出处。

    于是,就这二字在四书五经中纵观，合适的字句不过寥寥几句,筛除下来,这样一句话便映入眼帘：

    “唯天下至诚,为能尽其性。”

    这句话出自中庸，至，有极致之意,是以这句话的意思便显而易见,唯有使诚达到极致,方能是人之天性禀赋达到极致。

    到了这一步，有些心性急躁的学子就已经开始作答了,题目不外乎是围绕至诚来写，引经据典，一通诚之美德的好处、妙处云云。

    若是考生当真如此作答，那便要恭喜他们，成功进入圈套二。

    若是能将四书五经倒背如流者，便会知道这句话只不过是二十二章中的一句，断章取义，乃是大忌！

    而把其当归原位，全文便是：

    唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

    其通篇主旨为至诚至性，到了这一步的考生便要开始思考怎么展现至诚至性的主旨了。

    可是，出题人真的只是单纯要让考生展现一下自己对美好品德的追求与向往吗？

    现在重新跳出来看，这段话的主旨是围绕人来写的，劝人至诚至性，这个人又是谁？

    这个人可以是你，是我，是更多的人，而这时就要考虑破题之立意了。

    “凡遇广而狭之释义者，取广不取狭。”——出自五三答案卷首。

    而这套法子，这不管是古还是今都是
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