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    “仁，人之心也。天地以生物为心，人以恻隐为本。此四端，首为恻隐之心，若无恻隐之心，便是漫无感觉，麻木不仁，以下羞耻、辞让、实非，俱无从发而来。”乔微拱手道：“恻隐之心，即为不忍之心，此所谓：己所不欲勿施于人。”

    “微以为身为学者，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心耳。”乔微答道。

    钟涵听到这话笑了。

    立心立命，继往圣绝学，开万世太平。

    这是他年轻时的豪言壮语，曾将此语挂在书房之中，时至今日，仍不改前志。

    第83章著书传道，百家之师

    乔微的话落后,所有人的目光都落在她身上。

    钟涵目光微沉，审势的目光凝聚在乔微身上，别说是乔微一个女童,就是很多朝堂官员也受不住钟太傅这种眼神，觉得如芒刺背。

    可是乔微恍若未查,背依旧如青松一般挺直，萧萧肃肃,清雅又坚韧。

    这番回答,如果说没有提前做过功课，在场没有人会相信。

    可那些想要拜钟涵为师的子弟,哪家没给子弟讲过钟涵的脾气秉性，没让弟子读过钟涵所著之书？

    老师选弟子,弟子也要择师,双方都需要互相了解，不然又怎么知道适合还是不适合呢？

    一样是做足了功课,却只有乔微将功课做得最好，能说中钟涵的心思,就足以证明她的功课比任何人都优秀。

    旁边的永城侯见钟涵不说话,有些忐忑,对是否要上前解救女儿犹犹豫豫,就当他咬了咬牙决定开口打破这种沉寂的时候，钟涵出声了。

    “你读过我的书？”钟涵端起茶杯,神色不明。

    乔微答道：“太傅曾作《正蒙》、《四书集注》等书，我拜读读过几本。”

    “说说你的想法。”钟涵又道。

    乔微沉思了一下，才答道：“太傅以易为宗,以中庸为体,以孔孟为法,主张笃实尚行，经世致用。”

    只从钟涵志向就能看出他不是一个崇尚清谈的人，他主张学贵有用，反对空知不行，是少见的实学派，并且钟涵以天下为己任，忧患民命民生，将为民立命这一点贯彻始终。

    如果说之前乔微的表现只能说是聪慧的话，那么现在的回答就让钟涵惊讶了。

    他写在书房中的志向很多人都知道，在他位居高位后，经常用人从这方面下手讨好他，可是能将他的思想把握地如此精准的，乔微确实是第一个。

    几百年来，儒家学者一直专注于典籍章句训释和玄空清谈之风，就连他之前也为四书做过集注，也让很多人以为他也喜欢清谈经义。事实上他主张经世致用，笃行践履，反对学而不用，可是这点却很少有人注意到。

    不是那些人不注意，而是现在大周依旧尚行玄空清谈，甚至人人以清谈为傲，他发声再多也依旧阻挡不了这些人尚清谈的毛病。

    “微记得您在《易说》中曾言：圣人苟不用思虑忧患以经世，则何用圣人？”乔微又道。

    圣人之学就是为排除民族国家忧患而立，如果圣人都不以民生为忧患，经世以除患，那么这种圣人也是没用的。

    这种言论深得乔微之心，在大周一众学问大家中也是独树一帜，所以她对此话记忆深刻。

    并且这话也就是钟涵成名之后说出才没人敢骂他，换成其他人说估计是会被骂死，也正是这种理念和处世态度，才让乔微心生敬仰。

    这也是她在一众大儒中，独独选中钟涵为师的原因。

    听到这话，钟涵不再板着一张脸，大笑出声，他已经很久没有这样开心了，就连旁边钟涵的几个儿子都有些惊讶钟涵的反应，他们更加肯定自己父亲是真的看中了面前这个女童做弟子。

    这个弟子十有八九是收定了。

    果不其然，钟涵大笑过后就说起了这事。
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