第(5/6)节 己的事项的方法——书写的字体通常是白色，这是因为她们最易取得的墨水就是自己的乳液。而武官的象征则最为明显，能够进入中上层区的武官，都是已经经受过改造的少女，她们的腰部以下已经和她们的搭档——独角兽融合在了一起，不说样貌，经过了专门礼仪培训的清脆蹄声就能让人闻声识人了。最东方则是高级祭司的居住区，判断祭司最简单的方式，就是观察她们身上的链条。从最基本的修女开始，阿芙洛狄忒的信徒们都必须在自己象征女性的关键部位上穿环。而环的数量、材质、类型与链条的材质、类型、密度就象征着该修女的贡献多少。阿芙洛狄忒排斥阶级分化，因此阿芙洛狄忒的信徒们没有等级分化，所谓的「高级」，是根据该信徒对于阿芙洛狄忒信仰的贡献多寡而定，并且，仅计算该个人的贡献，不允许将下属的贡献计入领导当中，就算是通过教学形成的师徒关系，也不允许有贡献上的关系。而能够进入中上层区生活的修女，通常都有项圈、至少两个乳环，至少一个肚脐环、至少一个阴蒂环与至少一对大阴唇环与一对小阴唇环，部分修女还有大腿、脚踝等部位的环；而她们身上的链条多数以金质蛇皮铰接型为主，这种链条工艺最为复杂，但是也能在其中进行最为大量的附魔与能力贮存，同时，这种链条也是最难以拆装的类型，通常她们都会伴随佩戴者一生。

    在半山腰，则有一个向内凹进的大型平台，这是这座城市最为宏伟的工程，由大量法师领导，由第一次对外战争俘获的大量奴隶为主力，在这片山脉上凭空开凿而成的平台。这里也是这座城市的主要城区，工商业的中心。城市中轴线为核心，成弧形延展开来的建筑设计将这片区域同样分成三个部分。

    这片区域其实仍然保留有一定的坡度，其中最靠山脉的部分最高，然后向外逐渐下降延伸。

    最靠近山脉的部分便是居住区，高达十余层，好像多米诺骨牌一样排列的建筑物构成了这座城市绝大部分居民的家，向外一层，则是商业区，这篇区域最为广阔，却也最为平坦，多为两到三层的小楼，单个楼的占地面积较小，但是这片区域的道路却是相当开阔。最外层则是工业区，高大的魔导工坊与同样高大的工厂的最大不同便是屋是这个国家的工业核心。

    在这片区域里，有通过魔导轨道供能运作的轨道车，它们统一受位于最高层的城市中控控制调度，人们可以申请专门的货运车厢，也可以直接登上不同类型的客运车厢。

    在这里，虽然主体仍然是女性，但是已经可以看到较多男性的存在了。这里的女性通常也需要穿上对应身份的服装。其中身着半透明服装的通常是本地公民，身着不透明服装的通常是移民、外邦人、男性。而其中那些穿着不透明长衫的，通常就是奴隶了。虽然国家禁止奴隶擅自脱离奴隶主掌控，但是国家同样在律法上给予了奴隶一定程度的人身自由与人身保护，至少，一旦奴隶主「无因作出直接损害奴隶劳动能力并造成不可恢复伤害」时，奴隶只要触动印在他们身上的印记，直属议会的检察署就会派出专门的监视官来进行调查，一旦罪名成立，最重的刑罚可以将奴隶主直接贬为奴隶。

    离开这个平台，再往下走，直到山脚，都是阶梯型的农业地区，这里汇聚着从山顶一路顺势而下的山泉，同时也负责处理从山上排下的所有污水与垃圾。有肥力的将会被稍微靠近工业区的加工厂加工成肥料，而没有任何用处的垃圾将会被最终扔进城墙下假设的虚空通道。

    这里也是城市里奴隶的主要聚集区，他们在奴隶主的监督下进行劳作，生活。不过，这里还有一类人相当普遍，那就是进行修行的阿芙洛狄忒信徒与修女。

    阿芙洛狄忒不止司掌善于美，她同样以恻隐与感化着称，阿芙洛狄忒的信徒与修女们，通常会以在此进行安抚、传教、甚至慰安作为修行，她们也会从奴隶中选出有能力的人，进行教育，并助其参加由议会下属考试署主办的「身份考试」，凡是能证明自己能力的奴隶，都有机会最终脱离自己的身份，成为上一层区的公民。这样的制度同样
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