第(5/8)节 什么毒物。”檀羽道：“这观中怎会存放这种东西？如若能进去偷一点出来就好了。算了，我们还是先看看这香皂吧。”说着，他便将香皂递给兰儿。

    兰儿拿过来仔细看了看，又闻一闻，然后说道：“跟二狗那块应该是一样的。”

    檀羽皱眉道：“咱们直接从库房拿货，又有石庄主的关系，应该是真的。可为何同样的香皂，在定襄用就好好的，拿到太原郡就生出许多疾病来，难道香皂也会水土不服？”

    他说到这里，兰儿忽然自言自语起来：“水土不服……水土不服……”

    檀羽忙问：“兰儿想到了什么？”

    兰儿摇摇头：“总觉得我们好像忽略了什么，但又想不起来。算了，一会儿石庄主找到人，咱们再好好去套套话吧。”

    又等了一会儿，却见石文德一个人回来了，对羽、兰二人说道：“这寺中今天有些怪。”

    檀羽忙问：“怎么了？”

    石文德道：“你们可能不知道，前两天许住持带着一众僧人去了太原郡。那里有个天师观，也不知许住持与他们有什么过节，反正就非要和他们拼个你死我活。没想到那天师观不知去哪儿找了几个后生，把许住持带去的人都打败了。昨日他带了人败阵归来，现正在酝酿着要有所动作。”

    “哦？什么动作？”

    “适才我四处一打听，才知道他们可能是要找县令的麻烦。”

    “和县令有什么关系？”

    “许住持带人去太原郡，人家天师观就请出了太原郡守亲自坐阵，这才能躲过一劫。反观定襄县令，在我们定襄从来没做成什么像样的事，现在又要远调到仇池天水去，许住持就要想办法整治他一番。”

    檀羽心中暗想：“这定襄县令在这个当口调走？”

    还没想明白，石文德就续道：“不说这个了，刚才我找了郝惔之法师，他是这永宁寺的弘法法师，学问之高，河东之地罕有对手。不过此时他正在给弟子传法，不如我们过去等吧。”

    三人便来到讲经殿。果见这殿中除一些寺中弟子，大部分都是普通香客，每人一个蒲团，把一个殿堂坐得满满当当。三人静静走进大殿，找了角落处的位子坐下。

    檀羽定睛看那郝惔之，原来正是前日与自己舌战的永宁寺僧人，不禁心中一凛，这个郝惔之那天虽然败下了阵，但绝不是等闲之辈。他下意识地去摸了摸自己的假胡须，一会儿单聊时一定要小心应付才是。

    第十三回弘法

    这时一个小沙弥正坐在下面发问：“前些日子，弟子见到了幼时一同长大的兄弟。这个兄弟现在郡中商铺当徒弟。弟子听他说，学徒很苦，但日后学成出师，却可享无尽的富贵。敢问师叔，弟子对此当以何言对之？”

    只见郝惔之双手一合什，说道：“若以‘至乐无乐’及‘盗亦有道’两语连出，立时克敌。”

    檀羽闻之讶然。这两个词出自《庄子·至乐》和《庄子·胠箧》，这郝惔之分明是佛家沙门，却讲的是道家学问。

    只听郝惔之续道：“现在很多富户，在累积资财时大都劳累不堪、苦不可言，等挣足了钱，却又用不掉。他们这是太重视有形之物了。然而，最快乐的事情却是‘无乐’。何谓‘无乐’呢？打一个简单的比方，很多人总害怕自己的财富被人偷走，所以，他们用保险箱把钱都锁起来。这时强盗来了，抱了保险箱就跑，反而既省事又方便。所以我们在追求至乐的时候，也有这些不快乐的事情伴随发生，这就叫做‘盗亦有道’的道理。因此要想制止不快乐的事发生，唯一的办法就是不追求快乐，所谓‘圣人不死，大盗不止’，这就是‘无乐’。”

    他讲完之后，听众领悟了半天才似乎有些明白。于是又有弟子问道：“现在这个世上，好多人都觉得自己不是自己，像是戴着面具生活一样。不知道对于这些人，师叔当如何指教呢？”

    郝惔之道：“他们都应该做‘不材之木’。有一个木匠见到一颗大树，高耸入云，想以之为木材，
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