第(3/4)节 受纯正西方科学教育的人，对东方很有迷信色彩的一套多少不以为然，但她出于尊敬，还是问道——如果是东方“天人合一”的理论，那应该如何来侧写？

    林宇凡当时沉默了许久，回道——犯罪侧写始于心理学分析，基于西方心理大师弗洛伊德、荣格那一套理论，在心理学演变的过程中，侧写理论的基础没有太大变化。基于这种理论分析看似侧重写实，实际上分歧亦多。因为侧写人依据的心理学，总会又夹杂自己的心理，有些侧写人的心理有失偏颇，就会让侧写的结果大相径庭。

    那时候林宇凡看了她高洁一眼，她当时并没有多想，此刻回忆起来，才觉得林宇凡是在提醒她。

    冷风吹过，高洁燥热的脸上有些凉意，发现那面的沈约终于坐了下来，他就那么坐在楼顶的水泥地上，毫无犹豫。这是一个简单的动作，高洁却发现自己做不到，她虽能在捉捕罪犯的时候忽略掉血腥和肮脏——哪怕前方是个粪坑，她为了追捕罪犯也能跳下去。可是在日常的情况下，她终究还是个爱干净的女人。

    她不会那么随便的坐下去的。

    总得有个凳子，或者擦擦灰尘……

    她不能像沈约这样的忘我。

    不过她并不知道，这是沈约第一次进入这种状态，他自然而然的在分析中忘我。

    又回想起当初林宇凡的结论——但依照东方“天人合一”的侧写理论，你不应该将分析夹入自己的主观色彩和心理，这和西方的理论有些矛盾，因为西方的犯罪侧写是依托心理分析，那怎么能避免自身的心理活动？

    她高洁听的糊涂，却又不能不点头。

    林宇凡那时候继续道——“天人合一”的侧写理论却是要绝对摒弃你自身的心理，因为你如果那样，就像往池塘里投入了一颗石头，你看到的多半会是波纹，而不是池塘的本来面目。侧写匠人肯定是精通人性的方方面面，可侧写宗师就需要融入！

    以她高洁当初的智商，并不理解融入的至深含意，思考许久还是问道——怎么才叫做融入？

    当初林宇凡给她的解释是，拿起茶壶向茶杯中注入半杯茶，然后拿着茶壶在半空静止片刻，有一滴茶水顺着壶嘴缓缓掉了下来，落入了茶杯。水纹微荡，然后恢复了平静。

    当时林宇凡看着她问道——你是否还能找到最后的一滴水？

    高洁记得自己那时茫然的摇摇头——这怎么可能找得到？

    林宇凡最后说的一句话是——这就叫做融入。

    她那时候不以为然，到如今本来也是一样，因为她不认为有人能做到这点。但是看到沈约在面对虚空喃喃自语的时候，她知道沈约不是见鬼，而是在竭力融入到当初的环境。

    不带偏见的回忆！

    沈约难道就是林宇凡形容的那种侧写宗师？

    高洁摇摇头，不信自己的这个判断，却发现沈约不知何时已经立在她的面前，见到她望过来，递过第二张侧写，“这个可能就是跳伞女的近似面容。”

    接过了侧写图，高洁的手不经意地颤了下，她仿佛看到了一个真人立在白纸上。

    女人深邃的双眸，干净利索、甚至可说是一尘不染的黑衣打扮，这种对比强烈的风格让女人看起来如同深谷中绽放的幽兰。

    通常的侧写员在做侧写时，都会将疑犯的五官特征画的模版鲜明，可整体面容并不十分细节，这样的话，一张侧写图可以理解为多个人，同时也有一种隔离感。

    这样的用意也很显然，侧写员毕竟并没有见过罪犯，凭空想象的画像肯定要模糊一些，避免误导太过。

    可沈约的侧写图却不是这样，他的侧写就如一张清晰的立体图，通过这样的图，甚至可以看到侧写人极为自信的样子——这不是跳伞女近似的面容，这就是跳伞女的真实面容！

    “我们可以走了吗？”沈约问道。

    高洁这才从画像中回过神来，忙道：“当然可以。杜支队的车就在下面等着你们，我会通知他。”

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