第(3/3)节 历是用月亮周期还是太阳周期。

    南北朝。

    用太阳的运行周期来计算……太阳历……祖冲之喃喃自语，眼神开始陷入到呆滞之中。

    对啊!

    还可以这样来算!

    他被启迪了新思路，甚至在心中立刻就疯狂开启了心算模式。

    祖咂无奈的摇摇头，他爸一有什么新想法就是这样的，如痴如醉，无法自拔。唐朝。

    一位身穿袈裟的僧人双手合十，念了一句：“阿弥陀佛……太阳历!或许可以一试。”元朝。

    郭守敬若有所思，他想到刚才在仙画中见到的日历，似乎上面对于日期也有几种表达方式，一种是阿拉伯数字，下面却还有汉字。

    或许，后世也是用的太阳历?

    他情急之下找不到笔墨，索性也开

    始用手指蘸着茶杯中的水在桌上比划着，显然也是全情投入了。

    清朝。

    王贞仪的母亲看着已经发呆的女儿，无奈的对亲戚们解释：“她就是这样子，脑海里要是有了什么新的想法，那就不管不顾了。

    按之前，亲戚们肯定觉得她是怪胎，但现在却都表示理解的点点头：“随她，随她，咱们不要吵她。

    【但是由于政治上的一些原因，太初历也有一个很重大的缺陷，甚至还造成了历史上的一个小谜团。】

    太初历实行三十年后，已经是汉昭帝时期。

    时任太史令的张寿王在一次朝会上忽然提出来：“陛下，现在所用的太初历，似乎与实际的天象并不相符。微臣恳请恢复祖传的《黄帝调律历》!

    此言一出，一片喧哗。

    太初令可是先帝在世时的功德，岂可妄改?

    主持历法的鲜于妄人立刻站了出来：“陛下，太史令此言为妄语。《太初令》制定之时，广召天下算家与历家，诸方验证，方才实行。

    两人争吵起来。

    鲜于妄人便道：“既然太史令坚持己见，臣恳请陛下让大司农以及诸位大臣观望朔望与二十四节气，来验证到底是《太初历》准还是太史令所说的《黄帝调律历》更准!

    汉昭帝准奏。

    这一观望就观望了三年，最后大家都觉得还是《太初历》更准。

    御史们开始弹劾张寿王：“本朝一直用《颛顼历》,而非《黄帝调律历》,你竟然说《黄帝调律历》是祖传，身为太史令连这个都能搞错，非议祖制，背离天道，乃大不敬之罪!

    就这样，张寿王被弹劾下狱。

    宋朝。
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