第(2/3)节 的寂静妙常，都是六根所作呢？」

    我说：「吾人尚未开悟，六根真妄交芦，

    真性再怎么有为还是空！

    缘生再怎么努力？还是如幻！

    结果一场空，无为无起灭，不实如空花！

    说妄能逼真，说的时候，妄与真二者同为妄！

    中间无实性。是故若交缠！空有二俱非！

    选择圆通，根选择圆通，入流成正觉！

    佛是这么开示的！」

    六根能圆通也能得正道？

    日婆说：「这六根是怎么来的？」

    「是识所生！」我说。

    「这个我知道，十二因缘生灭嘛！」

    又问：「可是，轮转的是谁？

    解脱的又是谁？

    一心生六根，心亡六根亡。

    还是那个真妄交芦的六根以及心在作用？对不对？」﹙老柏火箭船出品﹚

    其实真妄交芦即是妄想自性相。我们把妄想归之于因缘的推动，相是一时之碍，那么上一句话，可以简化成：真妄交芦即是自性！

    自性推动六根，延续生命！

    自性的缘头即是回归本元的元真地！

    所以只有开悟自性，才能解决这个问题！

    怎么开悟？

    捨识用根。

    怎么用根？

    般若用！

    哈！也是一心入定用。

    所以我说：「只有心才能修正六根！找到常性！」

    日婆说：「既然是心？心是一心，则必须回到定修之妙！走完五阴心世界！慢慢就可以借由定、般若，找到佛地！」

    「对！」

    我又说：「所谓六根圆通，心也就通了！」

    日婆说：「不可以各自为政！」

    「一之！」

    这样日婆唸到了170页，我就叫停。

    灵是看不见的东西。

    定中所受，也是看不见的一种道与道场，而且是自性圆妙的！

    佛在楞伽经上提到了涅槃，说是六识灭，七识亦灭，即为涅槃。

    因为涅槃不相在！它是没有色相可以存在的。

    也就是说：六识不起分别，相即灭，如七识又不执取？也就停止道业了！

    这跟六根圆通法，当然不一样。

    月圆圆突然说：「有六个香堂的堂主，八个天地会的会主，各司其职，六个香堂主互相牵系，如眼耳鼻舌身触六根。一亡六亦亡，一生六亦生！而八个天地会主却有统筹，前五识交由第六识统筹，第六识对第七识负责，第七识对第八识负责，是个宰相，第八识就是王了！」

    又说：「这个比喻使其功能十分明白！」

    月圆圆又在瞎说些什么？

    宇宙外太空宝藏的组织？

    我当然知道她是说给火星特使白狼听的！

    每一次她放消息给白狼，白狼是特务间谍，一有情报，马上溜！

    圆通法，进入各人对于修行的体证。

    还是捨识用根的写照！

    怎么用根？

    用圆通根呢？

    各人有各人的修行法妙！

    说圆通，佛说圆通，各证其法！我们当然不能一一陈述！

    我还记得十年前整理楞严经的时候，整理到这个地方，心是很兴奋的！

    当然日婆以一个年轻人的心，所提出的疑是：一个年轻人可以像古时候的修行人，几乎花掉一生的时间，去修圆通法妙吗？

    而不睬世间法？

    当然不行！

    当年我一边走妙修行路，一边在山上守护着素贞，看股市，在山上求生存。还是要生存！不能没有收入？素贞有代课教师的收入！

    就是出了家，照僧团的规矩走，也不能我行我素！

    日婆用一个月的时间跟我研究楞严经，一个月以后，他也要回去工作
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