第(2/4)节 心世界，即是涅槃。

    修行人莫要搞太复杂！

    捨识用根！

    去妄契真。

    也不要贪爱涅槃会带你到什么奇怪的境界去？

    涅槃不相在！无我，你在高兴什么？

    没了！

    日婆很乾脆的说：「这答案我满意！」

    我说：「恆河之迷，我来说，眼睛里面有真心，真心它不老不死，所以它看到的东西，保存下来，也不会老去？五岁看到的母亲的脸，到了六十岁，还是不会忘记掉！那年母亲26岁的模样！

    这样才对！

    真心不坏，不发黄。

    而不是恆河千年不变？」

    生命的不生不灭使死亡只是一个转换站。

    死后，不生不灭的生命依然存在，等待另一次投生。

    日婆问：「真心是什么？」

    「是神识里的真心的力量！」

    「为什么叫真心？」

    「真的力量，依存于心，常住真心。」

    「哦？」

    这地方就难了。

    不生不灭的良知良能，入于人心而起作用。

    「是本然的！随识前来投胎的能力！」

    「喔？」

    日婆又问：「不生灭的东西？」

    「物化？法物？」他又问。

    不生灭的神识，有入心，包容的力量。

    如空慧入心，便指导心识里的万千世界。

    我说：「你在定中所看到的灵物皆是真心之物！不另有心！不另有物！」

    日婆急了！

    「等一等！它们不是在外面飘泊吗？那些祖先灵！山物之灵！老鹰！」

    「尘相，因根与识而有！是你的真心所见！非我真心所见！」

    所以日婆看到的，不等于是我看的！

    他心所召感的，不是我心所召感的！

    日婆说：「灵物，灵活灵现的，又会说话，又会教你法术，怎么只是真心之物？」

    「这些东西因你而在！对我而言只是你的不是我的！」

    我又说：「这些东西叫做自性相。」

    「真心所出？」日婆问。

    「自性能生万法！」

    「真心，它长怎样？」日婆问。

    我说：「修行人一心内观见到自己的自性时，它是无相的存在，是细细密密颤动的颤动，一种不生不灭的能量，无时无刻的颤动着，你看过。」

    明心见性的人一定看到过它的真面目。

    它就是那德性，只是细细密密颤动着。

    然后才知觉，何其自性本自清净！何期自性能生万法！何期自性不生不灭！何期自性本自俱足！何期自性本无动摇。

    心是潮水随境而潮来潮去！真心自性是本心，不受外缘所动自如如！

    日婆说：「是不是？我在山洞，一心静处，它跑出来跟我对话，安慰我的那个神奇的东西？跟神一样尊贵！」

    「对！对！」其实还未见到本来面目！是自见自性的威德相，是化身了！不是那个细细密密颤动！

    日婆能见此相就很了不起了！

    而我是在高一下时见到那个神的。

    日婆补充说明：「是有，没有形体，却听得到，也是无声之声！」

    「没错，那就是你的自性本体所化的神力！」

    他说：「净洁、真诚、高超，而且充满了不可思议的力量，无量无边的，对不对？」

    「对！」

    「哇！它就是我的自性！」

    当然要见到本来面目，没那么容易？

    我在12年前方得见！距离十七岁有33年之久了！

    好比你知一女生，相爱了，却一直无法见到她的肉体与深切的灵魂一样！

    「没错！」我又说：「见到自性的人，心会发光，有非凡的自由与自信！」


第(2/4)节