第(4/10)节 过一想到已经爽了四个小时，这份不愉快就被他抛却到了九霄云

    外，再说今天还有一件更重要的事情等着他去做，那就是天亮后跟船出发，去查

    抄位于江西布政使司首府南昌的宁王府！

    双手托住慕容芷的两瓣翘臀，陈靖的臂膀稍微一发力就将这个体重不到自己

    一半的姑娘从固定栓上抬了起来，慕容芷也是相当的配合，在屁屁给陈靖这个穿

    越者按捺住的时候光洁的纤细玉足就暗中发力，当下身被托起时就站了起来。

    看了一眼依旧怒意未消，棒体上青筋不断抖动，表面沾满了干涸精斑的阳具，

    陈靖的心底是乐开了花，他是没有想到性爱版本的《无上瑜伽密乘》如此厉害，

    怪不得日后这玩意会被认称之为欢喜禅，名副其实呀，大被同眠可以说是男人的

    终极梦想之一，但逡巡于性能力，双飞就已经是很了不得的事情了，陈靖在盘算

    了一下，假设半个小时就能让一名女人攀上欲望的巅峰，那么以今夜两个时辰的

    不停歇交合作为基准，便能让八个女人臣服于自己的棒下。

    同时陈靖也很期待这一炮能有个结果，在接收慕容芷的十月十日那天，慕容

    千秋用着只有男人才能会意的语气告诉陈靖苏瑾今天刚来了天葵，也就是月经，

    女子的排卵日大概在月经后的第十四天,可能提前也可能推迟，卵泡自卵巢排出以

    后可以在子宫内存活一到两天，等待与精子相遇和结合，当下是十月二十六，自

    己这一泡初精极有可能让她怀孕。

    就在幻想着给娃起什么名字时，一句「让奴家给爹爹更衣」将陈靖从意淫拉

    回了现实，原来慕容芷跳下床后用火折子将桌上的火烛点燃，然后借着光火将他

    那套挂在衣架上的红纱飞鱼服与穿在里面的白色中衣取下，并托着走到了床前。

    走到床前看到陈靖胯下那根在盘坐状态下依旧欲求不满，一柱擎天的阳根，

    一身真空的慕容芷不由并紧了修长的玉色长腿，让两条大腿内侧忸忸怩怩地摩擦

    起来，显然那四个小时让灵魂差点消散的极致官能体验已经深深刻入了她的心底，

    尤其是事后陈靖用双修大法给她洗髓伐经使其下体并没有因暴力破瓜而肿痛，让

    她对性爱没了抗拒之心，只能说是食髓而知味。

    陈靖也是看出了慕容芷心底的荡漾，但女儿家家面皮子薄，就不点破了，反

    正来日方长，将盘起来的大毛腿伸开，挪腾了几下屁股后就坐到了床边，然后将

    双臂与地面平行的伸开，好让慕容芷给他更衣。

    古代官服讲究的是一个非壮丽无以重威，尤其是汉族大一统王朝时期，品级

    越高越是奢华，能让平头老百姓一眼就看出对方的威严，所以才有了「汉官威仪」

    这个成语，明太祖称帝后就彻底涤荡夷狄腥膻，下诏禁胡服、胡语、胡姓，「悉

    命复衣冠如唐制」，所谓「一代之兴，必有一代冠服之制」，服饰不仅仅具有穿

    着打扮的实用价值，在封建社会还是一个人社会地位、贵贱尊卑的标志。明代服

    饰上采周汉，下取唐宋，集历代华夏服饰之大成，尚古而不守旧，长于创新流变，

    最终形成了敦厚繁丽的风格，成为「汉官威仪」的集大成者。

    明朝服饰敦厚繁丽的背后就是穿着过程很是繁琐，根本不像五百年后一个人

    就能穿着，尤其是女装，各种零零碎碎的挂件与插件单凭自己根本无法穿戴齐全，

    需要一大推人伺候才能，陈靖前世时期为了讨搜查官出身的樱花妹雌奴欢心，专

    门去岛国定购了与她们身材合拍的十二单，十二单才是真正的女式和服，对标的

    乃是中国封建时期的命妇衮服
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