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    奢摩他，在中国叫寂静。六根齐用，破无始无明。

    三摩提，在中国叫摄念，就是一根统领五根，破无始无明。

    禪那，中国话叫静虑，就是修大乘的菩萨六度的，第五度，静虑。六根随便一根，破无始无明。

    寂静，所以入静室，暂与外界尘缘隔离，破无明壳。

    摄念，一心专念。一心不乱。就不必入静室了。

    静虑，利根参禪。

    解脱超越，般若任运。进入如来世界！

    月溪说：坐在绿波浪上，正好参禪。

    绿波浪就是香楠树的顶端。叶海间。护法神将月溪抱上树的顶端。

    老伯叫：我跳不上去！

    月圆圆天使及时出现抱着他也跳上树顶去。

    这里不是静室。

    却可摄念一心，入三昧中。

    也可参禪。入禪定中。

    老伯修的是楞严经提到的：五阴三昧定。

    任五阴行进，最后进入空地，然后进入如来地。不执爱其中一阴。

    色阴是坚固妄想。

    受阴是虚明妄想。

    想阴是融通妄想。

    行阴是幽隐妄想。

    识阴是精细怪想。

    五阴先摄于识阴，再入空档。寂静，再入如来地，智慧大开。般若运行！

    风传染过来，绿波浪飘盪。

    佛说：[永断无明。方成佛道！]

    起念是见闻觉知，不起念也是见闻觉知？本来面目，静亦如如不动，动亦如如不动，一旦破无始无明，就没有无始无明了。也就看到本来面目了！明心见性以后就不用再修了！

    口说佛法，不离本宗。

    没有开悟的人。但见生死轮回，以为佛性亦在轮回？

    开悟的人，只见如如，没有生灭的变化？没有生死轮回，没有生死涅槃？当下如如！

    坦白讲，修形是一种自己才清楚的功夫。是力行出来的！不是知识与理论？不是脑筋作用？

    你对未开悟的人讲不清楚，就像对瞎子说象为何物？说不清楚！

    24岁的月溪，笑着跟老伯说：[开悟以后有没有神通！]

    [不是魔法师的神通？也不是魔鬼的神通？更不是天神的神通。而是智慧！]老伯说：[这些神通，我表现在小说上，生活上，因应女人上！]

    [有了神通要不要到处去说？]月溪问。

    [还是要自己去大小便？没什么稀奇？豆浆每天喝还是会出事！豆类吃多了，肾脏，糖尿，高血压，都来了！没有神？只有智慧！只有通！]老伯说。

    [可以玩女人？]月溪问。

    [要付钱！]老伯赶快说。

    [九把刀有付钱吗？]月溪问。

    [不知道！]老伯吐吐舌头。

    [他跟我不用付钱，因为我是他的妻子！天帝证婚的！]月圆圆突然说。

    [如果一直说自己有神通，就是着魔了！]月溪笑着说。

    [我我从不说神字！我说通字！]老伯说。

    [通？通女人的马桶？]月圆圆生气的说。

    老伯一听，一惊，差点掉下来！还好月圆圆适时抓住他。

    第七章：山间小雾

    善财童子53参。第31参。婆珊婆演底夜神。寄第一欢喜地。

    当时，善财童子，一心思惟安住地神的教化，忆持菩萨不可沮坏智藏解脱，修其三昧，学其轨则，观其游戏，入其微妙，得其智慧，达其平等。知其无边，测其甚深。

    渐次游行，来到彼城。

    从东门进入，佇立很久，阿太阳下山了？

    心念随顺诸菩萨的教悔，渴仰要见这一位主夜神。

    已经夕阳西下，瞬间，夜幕低垂。于善知识，生如来想。

    又作是念：由善知识那里，得到周遍眼，普能明见十方境界。

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