第(2/2)节 提内有九十六种外道，各起异见而生执着，我悉于中而方便调伏，令其捨离所有诸见。

    如阎浮提，其馀的四天下，亦復如是！

    如四天下，三千大千世界，亦復如是。

    如三千大千世界？如是十方无量世界，诸眾生海，我悉于中，于眾生心之所乐，以种种方便，种种法门，现种种色身，以种种言音而为说法。令得利益！]

    外道的邪见，大至来说是这样的：一以为有一个冥界成就这个世界。造出这个物世界！二以为世界是微尘所集。三有一个真我主宰一切。四世界是名称名词所衍生出来的。五只有今生，死而断灭。就好像植物一样。六世界是四大所成。七只有意念脑筋作用，没有心灵世界。八生的时候即是死灰草木苦不堪言。或不知苦。九吃苦了苦，应修苦行。十清净无为，崇尚自然，忽略自性！

    可以说，不自心现量，不知有自性运行？迷信知识，都是外道。

    [善男子！我惟知此至一切处菩萨行，如诸菩萨伟大的菩萨？他的身量与一切眾生数相等？得与眾生无差别身？以变化身，普入诸趣，于一切处皆现受生！普现一切眾生之前！清净光明，遍照世间。以无碍愿，住一切劫。得到如帝网诸无等行，常勤于利益一切眾生，恆与眾生共居，而无所着？

    普于三世，皆悉平等。

    以无我智，周遍照耀！

    以大悲藏，做一切观察！

    而我怎么能知能说他的功德行？]

    [善男子！在这里的南方，有一国土，名叫：广大。有卖香的长者，你去参访他，问他：菩萨怎么学菩萨行？修菩萨道？]

    第八章：大力量与小家子气

    老庄思想，声闻缘觉皆是外道。儒家亦然，有礼教无自性，因为没有发动自心现量，不知有自性灵台在自己的心理？

    月溪大师说：中国人讲大乘佛法喜欢用老庄周易的道理去解释佛经，那是不通的！阳明学也不可比于佛法，外道从“能＂生出世界，从我心我慢生出五尘，色声香味触，生出五大，地水火风空，在冥界生出觉，从觉中生出我心，而能依，神我，主諦，所依。

    因为佛法亦非唯心，也非唯物！

    这以后有机会才慢慢整理。

    大乘的精神是：只有一佛乘，人皆当成佛。

    自性有几个特色：本不生灭，本自清净，本不动摇，本来俱足，能生万法！

    没有一个造物者？妄由真出，世界因缘所成。

    没有能，没有冥界，没有諦界？没有神我？没有自然？只有一心。存在于肉体中。

    所以其精神是不生不灭，不一不异，不去不来，不断不常的！
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