第(4/6)节 作祟，像那些雕成红毛人样貌的，就可能是在荷兰治台时期，汉人受到了荷兰人的欺负，于是就把憨番雕成荷兰人的形象，让荷兰人帮我们的神明扛庙角。」何昊雄教授说。

    话题一来到这有趣的雕塑上，何昊雄教授再度堆起笑脸，开始眉飞色舞地介绍着台南还有那些建筑，可以看见这样的雕饰。

    当我正想办法要把议题再拉回郑氏一族上时，一位同学问了一个我也正打算提出的问题：

    「既然不论当时活着的或死去的都迁走了，那现在台湾就没有郑成功或他后代的坟墓了囉？」

    何昊雄教授停下脚步，转身面对跟在他身后的这群学生，一脸正经，就像他平常准备讲课时的表情。

    「先从当时活着的郑成功后代说起吧！郑成功有十个儿子，除了长子郑经、早夭的四子郑睿与十子郑发、以及死于羊山海难的七子郑裕与八子郑温之外，其馀的五个儿子之中，史料中只有其中四子随同郑克塽迁往北京的记载，这四子就是与冯锡范同谋杀害郑克臧的二子郑聪、三子郑明、五子郑智以及九子郑柔。这四个儿子回京之后也都被授予小官职，并没有被朝廷赶尽杀绝。但是唯独六子郑宽，降清之后关于他的记录可说是一片空白，文献中只留下『行踪不明』这类曖昧不明的文字。」何昊雄教授说。

    我曾在《台湾通史》读过关于羊山海难的记载。永历十二年，郑成功北伐南京时，载运家眷的船队在羊山遭遇颶风而沉，郑成功的六位嬪妃与三名儿子亡于此次海难。这与何昊雄教授说的有点出入，根据《台湾通史》所记载，四子郑睿也是亡于羊山海难。

    「文献上任何曖昧不明的文字，都会留给史学家无限想像的空间。部份学者认为，郑宽一家可能是郑成功后代中唯一遭受施琅追杀灭门的。因为郑克塽降清之后，郑宽带着他的儿子郑克培逃出了府城，这对施琅来说可是严重失职，所以施琅必定派出重兵加以搜捕，甚至有可能在一怒之下，下令追杀洩忿，因为最好弥补失职的方式，就是让这个逃走的人彻底消失。事过境迁这么多年了，从未听闻过有关郑宽后代的消息，极有可能郑宽一家在逃亡的过程中，已经遭到清军的杀害，所以学界认为，台湾可能不存郑成功的后代。」何昊雄教授说。

    何昊雄教授在说完郑宽一家遭遇后，稍作停顿。可能是要让学生有思考吸收的时间，也可能是在等待学生的提问，于是我赶紧趁机提出适才心中的疑问：

    「教授，你说只有七子郑裕与八子郑温死于羊山海难。但我印象中记得《台湾通史》是说四子郑睿也亡于羊山海难？」

    何昊雄教授露出一抹讚许的微笑，开始为我解惑：

    「这与我接下来要说的有关，是否还有郑氏三代的坟墓留在台湾？答案是有的。我刚刚说过，满清朝廷不希望台湾人民感怀明郑政权，所以将郑成功、郑经、陈永华等明郑政权的主要人物迁葬故里。但是郑成功四子郑睿与十子郑发的合葬墓却留了下来，就位在台南市的南区，有一个『藩府二郑公子墓』，『藩府』就是指『延平郡王府』。或许是因为这两子早夭，满清朝廷认为台湾人民不会对这两人怀有感念之情，所以就没有迁葬这两位郑公子了。」

    何昊雄教授紧接着说。

    「但这里就出现了一个问题，如果郑睿也是亡于羊山海难，那为何台湾会有他与郑发的合葬墓？或许你可以说那只是衣冠塚，但如果是这样，为何没有七子郑裕与八子郑温的衣冠塚？我并不是指《台湾通史》的记载有误，而是因为有关郑成功的第一手史料几乎被清朝焚燬殆尽，现存的文献大多是依据传闻与访谈的第二手资料所编撰，存在各种截然不同的观点与说法，构成一个犹如罗生门的歷史悬案，端看各位如何依据现有的文献去抽丝剥茧，推理出你所信服的事实真相。」

    何教授再度移动脚步，继续往开元寺后方前进。

    「教授！那郑成功与郑经迁葬前的墓地在那里啊？」

    一位我没啥印象的同学举手提问，我很怀疑这位同学是真想知道，或
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