第(3/4)节 这种工作没时间生产，于是大家就都从自己的口袋里匀出一点给他作为酬劳。结果随着人越来越多，所有人都贪图不劳作就能得到粮食，却没多少人能看见应尽的义务和责任，甚至订立法律，收买打手，强迫他人交出更多，填饱自己越来越贪婪的胃口，如有反抗就赶尽杀绝。”

    我表现的义愤填膺，阿塞提斯则眼神古怪的看着我。

    他眉毛动了动，好像是在思考做出什么反应。

    过了一会，我听他开口了。

    “还有种说法，说那个被选中的人才是受欺负的人。”阿塞提斯看着我说，“因为他被迫放弃自己耕种的地去帮别人管理收成和分配，若是那些人后悔，他就没有饭吃。就算提前订立规矩，可是握着粮食的人不是这个人，就算那些人反悔了，他也没有办法。如果说，抽出一半时间来做，虽然有了保障，却也意味着减产一半。所以一开始所有人都不想担任这个职务，哪怕事前互相还算信任。”

    我转念一想，觉得似乎有道理。以前还没这么想过。

    那么既然一开始不想，后面却人人都想做，可能就是尝到了“你不守信我就暴力强抢”的美好滋味。

    “其实，正因为两边都不是什么好人，事情才会越来越复杂。”阿塞提斯伸手摸我的头，就是有好有坏，一切都看运气。于是人们倾向于选择那个好人的亲属，认为他或许会和他父亲一样是个好人。”所以后面渐渐就有了王室，还有阶梯组建起来的小贵族。不过也有人觉得这样不靠谱，还是多换一换人，不合适就换一个比较保险。所以罗马的政治体制就是这样出现的。只不过疆域庞大事情一多，就基本寄了。

    “这个国家必定走向毁灭，”阿塞提斯牵着我的手下了车，“虽然我觉得毁灭了也无所谓……不过，看在要把你和小崽子养的白白胖胖的份上，我也只能努力了。”

    “呵，装什么深明大义。”我对其明明不是什么好东西，却找我当理由的无耻行为表达了批判。

    “其实，如果有个全知全能的神的存在，这个国家可能会免于瓦解。”阿塞提斯摸了摸下巴，显得若有所思，“神是绝对公正的，能够惩恶扬善。神能看到所有人内心所想，注视着所有人，于是坏人不敢为非作歹，好人都会想着要去多行善事。所有誓约、规定、律法，都受神的见证，若有违背便会遭到惩罚。”

    我瞪圆了眼睛：“……这不是……”

    这不是理想的第三方嘛。

    假如真有这样的第三方作为监管，人与人之间可能就都会信守承诺。

    “假如真有”。

    古代人的一神教，现代人的大数据信息科学，未来人不知道存不存在的超算智脑。这些东西诞生的最初目的——希望创造一条能直接通往使整个人类无限接近于完美和真理的道路。

    阿塞提斯笑眯眯的看着我：“其实我一直觉得那些犹太人的宗教还是很有意思的。不管怎么说，有信仰的人总比没信仰的人看起来更可靠一些。”

    基督教作为一神教，在政治统治上有着完全超越所有原始多神教的恐怖能量。

    因为它否认了神也有各自擅长的领域，也就是说，类人的“缺陷”，完全将其升华成了一个人类无法超越的，难以想象和理解其强大程度的永恒意志。

    简而言之，对这个时代的人而言，可以是个理想中完美的“第三方”。

    不过，承认它就意味着所有古往今来的人类英雄也都无法再成为“英雄”，民间传说也都不再属于人类自己。

    它打压人造物的价值，它可能对一些民族历史的打击是毁灭性的。

    我突然想起来个事。

    “你想将尤拿化为行省，是为了什么？”尤拿作为犹太人自己的国家，这种宗教观念根深蒂固的地方十分排外、极端、攻击性极强，自治收税麻烦会少上很多，“你不会是想引入基督教什么的吧…”

    “……我没这么说。”阿塞提斯笑了一声，“别想太多了。我还没这么不要命。”

第(3/4)节