第(6/8)节 』。”

    “和很多人料想的不一样，这批人和军阀派系还算可以共处，反而和进步青年理念相差最远。进步青年其实就是极左思潮，革命热情最高涨，但是有时候未免又太激进，其实说起来和茶党的思想本来就是南辕北辙的，只不过革命年代，大家的意识形态还在形成过程中而已。茶党的工商人士，一般都认为进步青年有点极端，有点太偏爱『平等』，所以有人曾经开玩笑说，『一派人是革命的茶，清新淡雅，一派人是革命的酒，浓烈刺激』……久而久之，那些思想上偏左翼偏激进的，就成了被戏称为『酒党』的前身。”

    “本来只有酒党和茶党，其实也没多大的分歧，不过是对于政见差异罢了。

    后来，建国后，第一代革命领袖们，也在某种程度上发生了另一种分歧。有一些革命领袖，坚持让子女继续从政，并且占据要津，这是大多数的。还有一部分人呢，则可能出于种种理由，要求子女后人逐渐在政治上淡化，从商、从学、从艺，就是不鼓励他们从政……当然了，有的淡化也没淡化成功，很多后人还是逐渐走上了政坛。但是不管怎么样，这批革命领袖的后人，因为这种家教的关系，除了革命啊、政治啊、理念啊、政策啊，多了很多其他的话题，经常有一些高层聚会活动，谈谈文艺啊、诗歌啊、科学啊、发明啊，还有体育……还组成了合唱团、篮球队、棋友会什么的，逐渐，反而也成为了一种政治存在。而其中，因为当年号称『大太子』的某位先辈，不肯从政，偏要钻研绘画和书法，也在其中。所以，这些人，到了今天，他们或者他们的后人，也被戏称成为『太子党』。”

    “其实，这三个派系互相交融，互为依托，也根本谈不到什么严格的界限。

    如果一定要说政见差别的话，茶党的官员，一般比较偏向保守，说白了就是偏向资本主义，相信市场经济，相信个人品德；酒党的官员呢，一般比较偏向左翼思潮，相信集体主义，或者相信民族主义……太子党呢，在政见上没有什么一定，但是更相信血统论，笃信一些传统文化。甚至直到今天，还是有不少太子党的官员，还相信阶级成分呢。这倒也导致了太子党联姻很多，派系也相对巩固一些吧。

    总之，因为这些历史上的渊源，所以人们才会误会，说我国官员分为三大派系什么的。其实……这种事情，就像是宗教一样，根本是信则有、不信则无的。但是有一点是肯定的，中央是绝对不会容许怎样的小圈子文化，真的影响到执政、经济、国家政策的。更多的，不过是一些无聊的人的臆测罢了。”

    “其实啊，真正的派系斗争，那都是建国初期的事情，现在都六十多年过去了。什么茶党、酒党、太子党，早就跟当年的历史渊源、政治理念、团队构成没一点关系了。不过是你来我往了几次，有了恩怨，又或者是你的人、我的人，权力倾轧、互相交易，逐渐形成了一些若有若无的圈子。所谓的政见理念，更不过是工具口号罢了……而且，实际上，无论是茶党、酒党、太子党，都从来不是一个真正意义上的党派，更都没有任何组织体系，派系大佬之间，也不过是私人友谊、互相照应罢了。”

    “从来没有一个官员，会承认自己是太子党，或者茶党、酒党的。至于底下的小鱼小蟹，有一些小不点的官员，偏偏要显摆，只不过认识了某个大佬的秘书的邻居的小弟什么的，就以某派系成员自居，有时候，吃饱了撑得，在基层和其他派系的基层闹点别扭……更都是些不着调的小干部们自娱自乐罢了……真正的地方领导和中央领导，哪里会在乎这些？”

    周衿本来以为自己会毫无兴趣的，但是居然听卓依兰这么缓缓道来，竟然也一路听住了，一时竟然有些忘形，忍不住问了一句：“那你家呢？算什么派系？”

    她问出口，就有点后悔。

    好在卓依兰似乎没在意，反而是“噗嗤”一笑：“你还是第一个当面这么问我的人。不告诉你了么，根本没有什么固定的三大派系，也不会有人承认自己是哪个派系的……”

    她似乎想了一下，
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