第(3/16)节 着你的玉尘在里面活动呀。

    你可别软化了，软了我可是不依你的……哎呀呀……我的精血疏通到你的血管里去了耶……爱死了我耶……韦嘉说：喜不喜欢我的玉尘呀？我们的身体融化在一起了耶。

    噢，小心肝宝贝，舒服呀，快活得要为你舍命了……性爱过程的语言就是这样天真、毫无顾忌掩饰了。

    以致我们会用下流、肮脏的词汇来形容了。

    但这都是那些道貌盎然的伪君子列下的定义。

    真正融合的性爱语言就是这般毫无修饰的原始、浪荡、甚至不堪入耳……然而，这是最真实的人性。

    性爱会让人的思维短暂失忆、迷离或者失控。

    它会坦然释放出人性最脆弱、最本性、最彻底、最具有魅力、最能打动彼此心灵的真实语言。

    当然，把这些性爱过程的语言放在白天正式生活来运用，的确是不堪入耳的。

    但放在它们特定的生产过程现场，却是非常自然生动的。

    性爱的过程中，如果缺失这样看似浪荡浅薄的语言，就会缺少很多听觉的色彩和感动。

    我们必须正视这样一个本然的过程。

    这也是一种人性的尊重。

    性爱自由的尊重。

    胡丽梅与韦嘉正在进入这样一个生动的过程。

    当彼此的思维开始混乱、语言不着边际、语无伦次、进入幼儿时期那种低级智商的时候，最快乐的高潮期马上就要到来了。

    于是，胡丽梅在一阵快速、无法控制的运动中，声线完全变异了。

    她病猫样长长鸣唤一声，身体开始僵直，浑身颤抖，眼珠不停朝上翻白，然后爬在韦嘉身上不动了。

    韦嘉已经明确感知到了胡丽梅小元宝在坚定有力度的紧握着，它像要把韦嘉的玉尘嚼咀粉碎一样，那样依依不舍的紧握着、不肯放松一下。

    下面该是韦嘉的演绎了。

    韦嘉把身上这个美玉样的人儿轻轻从自己身上放下来，然后十分呵护地将胡丽梅娇媚的玉体裹在身下。

    他们交换翻身动作过程中，两个交媾在一起的尤物并没有分离开。

    它们还在蜜意地温存着，紧紧缠绵在一起。

    这种裹蜜似黏合在一起的方式，叫做“翻滚裹蜜糖”它们舍不得分离开，哪怕是一秒钟的隔离，它们都在互相牵连着、思念着。

    这就是性爱细节的魅力。

    需要两个人精心构思、密切配合，共同携手达到一种完美的境界。

    韦嘉开始行使做一个好男人的权利了。

    他富有音乐节奏感地运动着。

    把每一次抽送欢乐协奏出来的音符，都调制到最精确的旋律音节上。

    你可以想象出这样一场性爱的过程，将艺术的布局策划到每一个小高潮或者主峰高潮的内容中。

    这是或许是上仙们性爱的高度了。

    如果是这样，你可以怀揣着你的性爱梦想，去上苍造物的原始发祥地，大胆地获取属于你的真实性爱密码。

    韦嘉就是这样怀揣着性爱的密码，一次次抵达他向往的性交高峰。

    在那里，他获取了自然赋予他的自由权利，行使他对性爱的追逐行动。

    终于，美好的时刻到了。

    韦嘉获得了高潮。

    他把玉尘直接输送到胡丽梅泉源深处。

    如潮的泉涌，喷吐在胡丽梅的秘密玉室里。

    那种快捷如闪电的热流，让胡丽梅体会到一个男人赐予的玉髓之爱。

    这是相互平等的给予和交换。

    是的，这件宝物，连普世的救世主上帝也不敢奢望拿走的——正文第九十三章金燕子偷爱整个上午，胡丽梅与韦嘉都沉浸在性爱的欢愉中。

    这对盗取了性爱密码的情人，在消受他们获取性爱密码财富的真实资产。

    他们沉湎在古典氛围的鸳鸯帐里。

    四
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