第(1/3)节     被送到第十一都市，扑面而来是地中海那灼热的风。

    时间已经是十月末，但天气还是很炎热。带给人干燥感觉的灰黄色建筑上有深色的斑点。乘坐飞机往下望的时候，北部还是能见到符合现代审美的设施的，但越往南部走，建筑物就越是古老。

    街道上残留的也仅仅是历史感而已，因为缺少人的影子，空隙里填满的也不过是自然的风沙而已。

    和其余十二个由人类联合政府筑起的都市不同。

    第十一都市是以梵蒂冈为中心，逐步建立起来的宗教都市。

    在二十一世纪末，人类走到了尽头。人的数量的减少而带来的宗教的衰败。原本鼎盛一时，为众人所信仰的教派，也渐渐凋零到只剩少数几个社群而已。59430圕請椡艏蕟17597詀：12010924612079310109щ120167297

    某一任教皇统合了残存的教派，以保障婚育率为条件，保留了梵蒂冈。让原本应当被划入第十都市的梵蒂冈作为独立都市而存在。而后又以新技术的协助开放为交还，逐步扩大宗教都市的规模。

    恪守清规戒律、戒备森严，完全处于教宗管理下的城市。当然，虽然最大限度上摒弃了文明的便利，但为了监测ani作为管理系统——那是被称为[泪瓶]的控制中心。

    教会有着自己的骑士团体，如果其他都市的骑士们试图进入第十一都市，则需要提出申请，审批通过后才能进入。

    除了骑士外，遭到限制的还有一类人。

    那就是女性的alha与男性的o——更极端一点的说法是，教会并不承认六性别。事实上，在二十一世纪末的时候，部分教派已经认可了同性之爱与多元性别。然而以高压手段统合教宗的那位教皇，是不折不扣的保守派。这种观点延续至今，在第十一都市的性别观念里，备受推崇的是没有进化出腺体的beta性别。

    也就是说，不被信息素所影响，过着清廉、虔诚、自律的生活的人类。

    但令人遗憾的是，无论梵蒂冈再怎么赞美beta，大多数人既无法舍弃现代社会的便利，也不愿意接受苦修生活。

    “……该说是固执，还是守旧呢。客观上维系了人类的火种没错，但就算是我，也不想过没有游戏机的生活啊。”

    说出这句话的人，是拥有一头红发，青年外貌的男子。

    充满学者气息的玻璃眼镜，温和的容貌，以及给人带来亲近感的笑容，男子背着一个登山包，举起相机，对着街道拍个不停。

    和明显就是游客的法缇维特不同，他身边的少女则是皱着眉头，似乎无法沉浸到旅途的喜悦中。

    “法缇维特……我们应该不是来旅游的吧？”

    “有什么关系？难得来一次嘛。”

    男人将相机的镜头对准了少女。

    “来——笑一个？”

    尽管有些不情愿，桃绮还是举起一只手，在脸颊旁摆出v字。

    “好~很可爱哦。艾丽娅也来一张吧！”

    听到法缇维特这么说，一直站在旁边，静默不语的少女走上前来。对着摄像机镜头，学着刚刚桃绮的动作，也比了个v字。

    “……啊，勉强能用吧。艾丽娅应该多笑笑啊。”

    “了解。回去之后，我会将待机表情设定为微笑。”

    “不，你要是24小时都笑那就太恐怖了。”

    到达第十一都市的旅客有叁人。

    人畜无害的青年研究员法缇维特，刚刚过完假期的装甲骑士桃绮，以及——虽然有着少女的外形，却并非人类，而是智能机器人的艾丽娅。

    这个时代虽然机器人和ai遍地都是，但完全模拟人形的机器，因为被委员会判定为“有碍伦理”，因此在法律上被禁止生产了。

    艾丽娅是法缇维特自主研发的产物，也以“研究项目”的名义通过审批了，所以没问题。

    富有人的情感，极其自然的言
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