第(3/10)节 情人的名字，渴求着被肉棒填满的快感，语无伦次地放声娇呼，那满是喜悦的雌性悲鸣顿时穿过车窗飘荡在林间。柳如星还曾幻想过如果自己能早点认识陆秋凌，二人的江湖行会是怎么样的，但此刻她却是突然想到，若是如此，恐怕刚刚启程，自己就会被陆秋凌拖进小树林肆意奸淫吧！

    在树林里乘凉的男人们看不到马车上的情景，但柳如星那清冷又放浪的叫床声，陆秋凌并没有刻意遮掩。很快，急切的他们便将背上或是脚边的麻袋抱至胸前。

    「昔儿还不知道那些袋子是做什么的吧。且看，这就是现在的南方地带——性奴之地。」陆秋凌的声音传来，喜悲难辨，和骑在身上的柳如星的高潮哭叫声混在一起，有种滑稽的落寞感。

    脏兮兮的麻袋口被解开，男人们的大手伸进去拽出来的，居然是女子赤裸的双足，在阴暗的树林中显得洁白到有些耀眼。从那被从麻袋口抽出来的足与腿来看，一丝不挂的女人是被倒着装进袋子的，当这些女人一个个地从麻袋里被取出来之后，几乎立刻就被男人调转过来抱在怀里奸淫，还有几个站着的男人炫耀似的抓住女人的脚踝，将白条条的赤裸女人倒着举起来，用力耸动胯部将肉棒捅进女人们的嘴中。

    更为甚者，有不少袋子在掏出一个女人后还是鼓鼓囊囊。惊呆了的陆月昔想问身旁的爱人，那其中是否是他们的行李，但定睛望去，麻袋上那玲珑浮凸的轮廓让陆月昔握笔的手都忍不住下意识地颤抖了起来。只是想到袋子里的女人们一丝不挂地被堆在麻袋里，一路颠簸之下美肉厮磨，陆月昔也被这荒唐而荒淫的当地习俗震惊，下意识地思索着，这样的女人完全就是行李嘛。如果儿子远行时也这样把自己扒光塞进麻袋里，扛着自己跋山涉水，只要从麻袋里被放出来，就是要作为泄欲工具乖乖接受陆秋凌的浓精浇灌，再或者给陆秋凌生下的女儿们也被一起装袋，像小妈妈的年轻知性学者陆月蕊，总是泛着奶香味的天真可爱陆月蕾，抑或是自己和女儿们都怀孕后，在黑暗逼仄的麻袋里，孕肚摩擦碰撞

    这是陆月昔婚后的第一次学术研究。严谨治学的美人学者，随时翘臀开腿迎接儿子肉棒的禁忌美母，还带着些许新婚时羞涩的怀孕娇妻，这冲突的三面在此时的陆月昔身上居然同时展现——陆月昔的右手执笔如飞，左手则是悄悄绕至身后扒开自己的浑圆白皙臀肉，露出湿润不堪，还残留着爱液与新婚丈夫精液的受孕小穴。

    陆秋凌也没想到，心爱的妈妈在婚后会变为一边挨肏一边做学术研究的模样。妈妈那思索时才会有的认真模样，饱含熟女的柔美之余又显得有几分可爱，即使是现在正在撅臀挨肏，也亦复如是，若非妈妈的小穴嫩肉不断地流着粘稠温暖的爱液，紧紧吮吸套着侵入美人腔室的巨型肉根，陆秋凌恐怕是要怀疑妈妈是在出神，甚至都感觉不到自己的存在喔。

    以往在妈妈的书桌前和她交欢，也不是一次两次了，在不让妈妈的奶水和淫水脏书卷的前提下，不管是把妈妈直接按在书桌上奸淫，还是把她抱在怀里猛肏，几乎是在肉棒插入的瞬间，沉浸于书卷中的温婉美母都会瞬间被奸得娇呼连连。以至于，此刻的陆秋凌还感到有些诧异。或许，让妈妈的学术造诣突破瓶颈达到最顶峰的方式，就是娶了这位大美人？

    笔走龙蛇，陆月昔的字迹仍旧清秀，而正后入她的陆秋凌也方便地可以看到妈妈的笔迹。「。伴随着性奴调教和饲育在南方的逐渐盛行，当地的社会结构发生了明显的变化引用一百七十三对于郊外流民用麻袋盛放女性的民俗习惯，通过对女性身体和精神状态的初步观察，可以认为她们是经过调教的性奴引用一百七十四，根据陆清君所著《性文化蔓延对性奴调教与贩卖的影响》引用一百七十五，这样的性奴处于过度调教的状态，不具备清晰的自主意识，结合当下背景来看，这些女人可能是性奴调教的残次品，被流浪者们捡走后装进麻袋成为行李」

    陆秋凌顿时感到颇为欣喜，奖励般地用力挺动了两下，惹得完笔的陆月昔甜美地娇叫起来。而刚刚被喂饱的柳如星也悄然发挥出
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