第(3/5)节 就算你出身再好，在老衲这里又有何用？出家人四大皆空，王侯如是，泼

    皮无赖也如是。第二是不重钱财，钱财本来就是身外物，生不带来死不带去，徒

    增烦恼，影响道心。」

    「至于第三，无论什么人品德行也就那么回事，我佛家弟子讲究顿悟，学佛

    之前，你是什么人不重要，重要的是放下屠刀立地成佛。只有能放下，才行。所

    以想要拜我为师也可以，需三条考验，只有经历了考验才能通过，你懂么？」惠

    勒法师沉咛了一小会补充道。

    其实惠勒法师本来就是要搞邪教起家的，历史上无论是东汉末年的张角，还

    是宋朝的时候的方腊，其实都是邪教起家，而在后来恶补历史的过程中，也知道

    了推翻元朝的韩山童父子就是白莲教，韩山童自称明王转世，韩林儿自称小明王。

    之后大搞邪教的政治领袖多了去了，无论明朝的唐赛儿还是清朝的洪秀全。

    远的不说，近的就有上个世纪九八年攒拢一群糟老头子糟老太太围攻中南海

    的李大轮子一派。不过他们都够愚昧得了，话说实现政治诉求，满足权力 欲望，

    为啥要和当今朝廷对着干啊？当今朝廷可不是东汉或者大宋，又或者塞外的蛮子

    蒙古鞑子。当今朝廷的理论基础几乎都把惠勒法师本尊给洗脑了，若不是信仰佛

    教根深蒂固的话，惠勒法师都被洗成坚定的无产阶级了。

    尤其是惠勒法师是乱世走过来的，生灵涂炭，天灾人祸。匪过如梳，兵过如

    篦。那打完仗没人收敛的尸体遍地都是，瘟疫肆虐下的场景，惠勒法师是深有体

    会的。而这段时间为了更加体会这个时代，这个朝廷，惠勒法师更是拜读了马列

    恩毛邓的著作理论。

    无论是开山的《资本论》还是最后收尾的邓公的《邓论》，惠勒法师看完之

    后无不震撼，简直了啊！这简直了啊！这也导致惠勒法师原本的那些大汉情节都

    被颠覆了，这段时间都没心思研究壮大自己的邪教理想了，而是废寝忘食的钻研

    这些。

    尤其太祖爷的那八个字「依靠群众，发动群众」就有攻无不克战无不胜的绝

    对力量，谁他妈能打得过人民战争的海洋，而且太祖爷的阶级观点，不以民族划

    分，而是以阶级划分，屁股决定脑袋。你坐在什么位置上就是什么阶级，就会本

    能的为自己的阶级做事，从而保全自己的阶级利益。

    这让惠勒法师读完有种振聋发聩的感觉，感觉除了嬴政大帝 之外，这两千年

    来的谁和太祖爷比起来都不配提鞋。而且太祖爷优先发展重工业，先自我武装，

    做到自给自足，保家卫国的态度更是牛逼到了天际。这也难怪破四旧后，这些江

    湖高人都没有一个站出来放两声响屁的。无论老君还是佛祖，无论耶稣还是阿拉

    的，面对太祖爷都瑟瑟发抖。

    所以这段时间的惠勒法师的心思还都是在钻研这些的基础上，没有贸然的传

    功传教的鼓捣一些乱七八糟的东西，其实这段时间惠勒法师还是有一些别的小心

    思的，历史上传教最好的方式就是行医看病，尤其是一些现代医学不好治的疑难

    杂症，这些玩意鼓捣好了，人家就信了。

    可是正当自己要做规划布局的时候，偶然一天看电视看到了宋一夫和草原神

    医乌仁吉这个蒙古大夫，看他们在电视里哔哔赖赖的讲各种药理，然后台下那些

    死不要脸的老托就站出来讲各种卧床瘫痪十几年，自从吃了藏宝，能爬墙了，能

    上树了，能去邻居家偷他家东西了。

    看到说的这么假，还依旧有人趋之若鹜的，惠勒法师就觉得这条路早就被
第(3/5)节