第(2/4)节

    深觉此事不寻常，天气观测站立即上报，得知消息的相关部门立刻着重关注。

    港城多个码头强制封锁，停航停运，海面见不到一艘轮船渔船，靠海居民区空无一人，死气沉沉，平日车水马龙的公路如今空荡荡。

    其中一条公路延伸到驻扎海岸的军区，陡然一支钢枪从天而降，挟裹剧烈灼热的火焰刺穿大地，并以钢枪为圆心迅速皴裂。

    公路噼嘙声响，拦腰而断，海水疯狂拍打山崖，灌入公路裂缝，将裂口撕扯得更大。

    一道黑影自海岸边直线俯冲而下，一把拔起钢枪，仰头直冲云霄，背后的机械翅膀抻直约有三米来长，猛冲至云霄，翅膀忽然卸力，黑影如流星坠落，高举钢枪，猛投掷向军事基地。

    狂风呼啸，吹开黑影的头发，却见她五官精致，黑肤白发，野性与神性并行，赫然是婆罗多刹帝利军长，素有女神转世之称的卡莉。

    第114章生命之源（10）

    黔川穆王墓，调查团临时搭建的基地里，张畏涂正通过视频看着对面的周满。

    他只听说周满的名字，从未见过他，颇为敬佩周满的义举，却没想到他会死而复生。

    “你现在是什么？”张畏涂问。

    “人。”

    “没有人类能活三千年，也没人能死而复生。”

    “之前靠蛊虫续命，我死后，蛊虫跟着全死，现在已经变回一个普通人。”周满擤着鼻涕说：“前段时间去游玩，不慎着凉，有医院开的病历本，你要看吗？我也可以配合你们做其他检查。”

    “再说吧。”张畏涂敲了敲桌说道：“说说看，那罗延天为什么放在你的墓穴里？阿修罗、邪教各自的目的。”

    周满忍不住打哈欠，打完才说：“第一，我们要知道那罗延天是毗湿奴大神的化身。第二，毗湿奴、湿婆和梵天拥有三相神一体的说法。

    这个说法的雏形来源于《往世书》时期，也就是吠陀早期的‘三联神’观念，是最古早的婆罗多神话，分别指代火神阿耆尼、太阳神苏利耶和因陀罗。

    可能我说因陀罗，你不太熟悉，他还有另一个名字叫帝释天。”

    张畏涂闻言来了点精神，侧头问旁边的林善渊：“我记得几个学生的报告里提过诡镇病栋院长是天人帝释天，已被清除？”

    林善渊：“是这么说没错，但我们并未找到院长的尸体，无从肯定他是不是帝释天。”停顿片刻，他不紧不慢地补充：“就算院长是帝释天，也是人类异化而成，不能说他是吠陀时期的天人。”

    言下之意，只是人类病变而成的诡异，不需要多么重视。

    张畏涂看向周满：“继续。”

    周满问调查员要来一包纸巾，痛苦地擤鼻涕：“接下来我要说的是三相神一体的观念，我们要知道古婆罗门神话体系是没有三相神一体的说法，到新婆罗门神话体系才结合吠陀时期的‘三联神’说法而创造并统一出来的，三相神一体。”

    新婆罗门神话体系里的三相神一体即指三主神的湿婆、梵天和毗湿奴是同一体，是同一宇宙大神的三个化身，不过这说法在婆罗多并未完全获得认可。

    就像一个爆火的偶像组合分别有毒唯和团粉，前者只狂热崇拜某一主神，后者三主神都爱，可能觉得不太专一，干脆让他们合体，那这信仰还是一心一意的嘛。

    周满：“第三，三相神一体真正提出并统一的人叫商羯罗。

    商羯罗这人，生于七世纪末、死于八世纪初，提取大乘教识和耆那教的主张融合成新婆罗门教，短短二十多年内驱赶佛教和耆那教，使新婆罗门教重新渗透进婆罗多社会各个阶层。

    在此期间，商羯罗还创造一种神通广大但很邪恶的咒术，通灵新咒。”

    听到通灵新咒的林善渊赶紧挤到镜头前说道：“不太对。七八世纪对等华夏应该是大唐帝国时期，穆王墓建于三千年前的西周时期，难道墓穴里的通灵新咒还是西王母在时隔一千多年后进
第(2/4)节