第(2/7)节 习。”“摩诃耶那提婆”就是印地语中“大乘天”的意思，这是当年的印度人对唐朝留学生玄奘大和尚（就是〈西游记里那个耳根子很软的大胖和尚）的称呼。易青现在对这种发音拗口，词义复杂古奥的词句，可以说是信手拈来，十分潇洒。

    在场的几位印度大乘佛教的信徒，听闻大乘天的古印地语发音，赶忙合十默念佛号。

    塔森连忙打蛇随棒上，接口说道：“其实说到电影方面的交流，当然是我们的青年孩子们来中国，同中国的电影艺术家们学习，这也是我们这次来所期盼得到的贵国一方最后的诚意，也是我们在谈判阶段唯一的正式要求。”说罢，塔森和他身后的几位印度代表团的成员突然都非常紧张的盯着易青和韩山平。

    易青有些感到愕然。这种文化交流的事情，何必拿到正式的谈判桌上来谈？自己去中国大使馆办签证办留学手续就是了嘛！

    韩山平显然也摸不准这帮人的脉，迟疑了一下，立刻一个太极推手打将过去：“当然，原则上。我们将给予贵方最大的诚意，无论是哪方面的，我们当然也真诚地希望，两国的年轻电影家能得到充分的交流和彼此学习的机会。”易青听罢暗暗喝彩——真不愧是职业政客啊！这小外交辞令整地。乍一听好象啥也没说，可这要是仔细的一听嘛……它还不如乍一听呢！

    韩山平说的是英语。尽管知道这帮印度佬个个都有英语八级的水平，但是翻译还是礼貌的把这话翻译成了印地语。几个印度代表团成员面色郑重，交头接耳的商议了一下。

    随后，塔森则代表印度方面表示，愿意承认中国在中印两国的“泛亚电影联盟筹备委员会”中占据主导地位，并且推举中国代表为将来的第一任泛亚电影联盟主席；条件是，希望中国代表团能促成，让印度尼赫鲁大学的电影学系的大学生能大批地来到中国学习电影，并且和电影学院的部分教师进行交换教学。

    ……印度代表团的这个“最后额外条件”，就象天上砸下块馅饼……呃。不对，是砸下块印度抛饼，活活得把易青和韩山平砸得美晕过去了。

    印度是世界电影产业地第二大潜在市场。它和中国一样，有着十几亿人口，其中有几亿是具有电影购买力的城市人口；而宝莱坞的电影产量，则是世界第一的，远比美国好莱坞的电影产量还要高。

    但是说到票房价值。宝莱坞地产品可能十部都及不上美国人一部。印度电影最大的缺憾，就是电影的题材形式太单一了。甚至有人说，印度除了歌舞片、音乐片以外。几乎没有电影。

    一个国家一年产几千部电影，却没有故事片，这真是一大怪事。

    上世纪八九十年代，当中国电影在几乎一无所有地废墟上开始踏上电影改革的大路时，我们的紧邻印度，他们的电影产业也在面临着一场颠覆性的改革。

    一些印度先进、开放的知识分子，立志要打破传统电影僵化、死板、无法与国际接轨的现状，这就是着名的印度电影第二次新浪潮运动。

    简单的说，印度电影改革家们认为。印度电影不该只是连接吻都要被抵制地那种保守的旧式样板戏，更不应该只有歌舞片和音乐片。印度电影要走向市场、走向国际，世界各国的电影应该是什幺样子的，印度电影就也应该是什幺样子的，不能说，只让美国大片进印度来赚印度人的钱，而印度人却没有拿得出手的产品去赚美国电影市场乃至世界电影市场上的钱。

    但是要搞新浪潮改革，至少得有两个条件。一个是资金，也就是钱；另一个就是学术技术保障，也就是通晓电影学的人才。

    以往其实也有不少印度人去到世界各个电影强国去留学学习，包括来中国的电影学院，但是都是零散的民众中的个人行为，而且这些人学成之后，大多都留在国外，因为本国的这种电影风气不适合他们发挥。

    现在，以易青为首的中国电影家们向他们伸出了橄榄枝，这种双赢的合作其实也他们自己很期盼的，所以一开始孙茹他们的工作就进行的相当顺利，两边可以说一拍
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