第(6/7)节 ，都在追求一种广泛的平等，自由和民主。中国目前已经很大程度上进入了民主国家的文明秩序之列，但是在社会伦理和家庭结构上，还保留了大量的封建残余。在一个家庭里，父母享有对子女的绝对权威，孩子犹如父母的私有财产，父母的意志可以代替子女，可以完全不尊重子女，可以完全不把子女当作有独立人格的人来看待，子女没有向父母要求人格平等的权力……当然，根据各个家庭的不同情况，文化素质高一点的父母可能情况会稍微好一些，但是大多数中国式的家庭，依然是严格的封建家长制。比如说，在中国父母体罚孩子至今还是很平常的事，甚至还有些电视节目动辄搞一些打孩子也是爱孩子之类的主题。宣扬这种在文明国家绝对被视为违法的行为…………社会和历史的发展要求我们有一个民主、文明、自由、平等的家庭伦理观。有什幺样的经济生产力。就应该有什幺样的社会各阶层的道德伦理规范与之相匹配。而我们目前的现状却是先进的社会生产力落后的家庭伦理观发生了巨大的矛盾冲击。这个冲击在上世纪八九十年代中国媒体上第一次出现。代沟，这个词的时候就开始了。父母与子女之间没有平等的权利，尤其没有平等的话语权和人格自尊。就无法流畅的沟通：由于父母事有随意处置子女的权力，而社会伦理还认为这种处置权是天经地义的，所以子女不敢全方位的和父母沟通。说简单点儿。

    比如一个孩子考了不及格。他绝对敢和自己的好朋友说。但是很难对自已的父母启齿。本来父母和子女应当是最容易成为好朋友的。但是我们的社会伦理却逼得父母必须板起脸高高在上，即使心里再爱孩子外在却不知道如何表达。所谓网瘾事件不过是这个矛盾、这个社会毒瘤在中国社会深埋了几十年总是得不到解决。终于借助网络游戏爆发出来而已！”杨姻儿突然想起自己严厉的父亲。忍不住失笑道：“呵呵，还真是这样。好象没听说那个家庭幸辐美满，父慈子孝的家庭有网瘾少年的，都是那些父母不善于教育子女。子女内心苦闷无人倾诉的个案比较多。

    孙茹见有人赞同。高兴地道：“第二点就更容易理解了，社会分工越来越细，专业化程度越来越高。可是中国的上层社会却长期有那幺一些人。就是不肯放开手里的既得利益，不肯对通才教育和应试教育进行改革。整天找一些似是而非的借口来搪塞，强调通才教曹的必要和应教育的困难，装模做样的稿什幺。减负，！以分数评优劣的根本弊端不改革。怎幺可能真正减轻学生的负担，结果只能是。减负减负，越减越负！

    ……通才教育地结果是青少年浪费了大量时间去学习那些将来自己必然要全数忘掉的知识；应试教育使学校和家庭恶性攀比式的增加青少年学生的学习负担。一个未成年人一天的体力和脑力的损耗。几乎顶上两三个成年人，他们怎幺可能不去寻找精神的寄托，怎幺可能不从繁重的课业中到虚拟世界里去逃避一下呢？”听到这里、易青他们噼里啪啦地鼓起掌来了。孙茹这几句话。简直把他们上学时心里那些郁结和困惑都给说出来了。

    封建专制的家庭伦理和无休止的填鸭式教背，才是把千千万万青少年赶向网吧的根本原因！

    如果大多数家长都能以民主平等的态度，细心的与自己的子女交流沟通；如果学校确立因材施教的体系，把多余繁琐的重复部分地课程换成基础地文体素养的教育启发，再用学生地平时考评和日常操行以及课外活动作为考量一个学生是否能继续升学的指标：如果能在注重卷面数的同时，多注重一下青少年学生的综合素质、文艺天赋、兴趣爱好，并且对他们的这些话动加以起码的尊重和支持……如果能这样的话，网吧开得再多。游戏公司再怎幺开发出多好玩的游戏。又有多少孩子会愿意命都不要似的几天几夜的呆在里面呢？

    到那时候。网瘾问题还堪成为社会问题吗？

    没等易青表态，杨姻儿、何风、李佩佩等人就纷纷激动的敲着桌子嚷嚷起来了…。

    “拍！一定要拍出来！”“小茹。我支持你！投资这个片算我一股！

 
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